جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

الخوف المذموم وأقسامه

أصلب من الصلد " . وقال الصادق عليه السلام : " المؤمن أصلب من الجبل

إذ الجبل يستفل ( 86 ) منه والمؤمن لا يستفل من دينه " .

* * *

وأما الأنواع ولوازمها المتعلقة بالقوة الغضبية فمنها :

الخوف

وهو تألم القلب واحتراقه بسبب توقع مكروه في الاستقبال مشكوك

الوقوع ، فلو علم أو ظن حصوله سمى توقعه انتظار مكروه ، وكان تألمه

أشد من الخوف ، وكلامنا في كليهما . وفرقه عن الجبن على ما قررناه من

حدهما ظاهر ، فإن الجبن هو سكون النفس عما يستحسن شرعا وعقلا من

الحركة إلى الانتقام أو شئ آخر ، وهذا السكون قد يتحقق من غير حدوث

التألم الذي هو الخوف ، مثلا من لا يجترئ على الدخول في السفينة أو

النوم في البيت وحده أو التعرض لدفع من يظلمه ويتعرض له يمكن اتصافه

بالسكون المذكور مع عدم تألم له بالفعل ، فمثله جبان وليس بخائف . ومن

كان له ملكة الحركة إلى الانتقام وغيره من الأفعال التي يجوزها الشرع

والعقل ربما حصل له التألم المذكور من توقع حدوث بعض المكاره ، كما

إذا أمر السلطان بقتله ، فمثله خائف وليس بجبان .

ثم الخوف على نوعين : ( أحدهما ) مذموم بجميع أقسامه ، وهو الذي

لم يكن من الله ولا من صفاته المقتضية للهيبة والرعب ، ولا من معاصي

العبد وجناياته ، بل يكون لغير ذلك من الأمور التي يأتي تفصيلها . وهذا

النوع من رذائل قوة الغضب من طرف التفريط ، ومن نتائج الجبن .

و ( ثانيهما ) محمود وهو الذي يكون من الله ومن عظمته ومن خطأ العبد

وجنايته ، وهو من فضائل القوة الغضبية ، إذ العاقلة تأمر به وتحسنه ،

فهو حاصل من انقيادها لها . ولنفصل القول في أقسام النوعين ، وبيان

العلاج في إزالة أقسام الأول وتحصيل الثاني :

( 86 ) استقل الشئ : أخذ منه أدنى جزء كعشره .