جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

الجبن : التفريط في قوة الغضب

الجبن : التفريط في قوة الغضب

المنع عن إلقائها في المهالك ، كقوله تعالى :

" ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " ( 82 ) .

وغير ذلك من الآيات والأخبار ، والحق أن من لا يحافظ نفسه عما

يحكم العقل بلزوم المحافظة عنه فهو غير خال عن شائبة من الجنون ، وكيف

يستحق اسم العقل من ألقى نفسه من الجبال الشاهقة ولم يبال بالسيوف

الشاهرة ، أو وقع ( 83 ) في الشطوط الغامرة الجارية ولم يحذر من السباع

الضارية . كيف ومن ألقى نفسه فيما يظن به العطب ، فهلك ، كان قاتل

نفسه بحكم الشريعة ، وهو يوجب الهلاكة الأبدية والشقاوة السرمدية .

وعلاجه - بعد تذكر مفاسده في الدنيا والآخرة - أن يقدم التروي في

كل فعل يريد الخوض فيه ، فإن جوزه العقل والشرع ولم يحكما بالحذر

عنه ارتكبه ، وإلا تركه ولم يقدم عليه . وربما أحتاج في معالجته أن يلزم

نفسه الحذر والاجتناب عن بعض ما يحكم العقل بعدم الحذر عنه ، حتى

يقع في طرف التفريط ، وإذا علم من نفسه زوال التهور تركه وأخذ بالوسط

الذي هو الشجاعة .

" وثانيهما " :

الجبن

وهو سكون النفس عن الحركة إلى الانتقام أو غيره ، مع كونها أولى .

والغضب إفراط في تلك الحركة ، فله ضدية للغضب باعتبار ، وللتهور باعتبار

آخر . وعلى الاعتبارين هو في طرف التفريط من المهلكات العظيمة ، ويلزمه

من الأعراض الذميمة : مهانة نفس ، والذلة ، وسوء العيش ، وطمع الناس

فيما يملكه ، وقلة ثباته في الأمور ، والكسل ، وحب الراحة ، وهو يوجب

الحرمان عن السعادات بأسرها وتمكين الظالمين من الظلم عليه ، وتحمله

للفضائح في نفسه وأهله ، واستماع القبائح من الشتم والقذف ، وعدم

مبالاته بما يوجب الفضيحة والعار ، وتعطيل مقاصده ومهماته ، ولذلك

ورد في ذمه من الشريعة ما ورد قال رسول الله ( ص ) : " لا ينبغي للمؤمن

.

( 82 ) البقرة ، الآية : 195 . ( 83 ) كذا في النسختين ، ولعل الصحيح ( أو أوقع نفسه )