جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٩

ترجمة المؤلف : بقلم الشيخ محمد رضا المظفر

النواحي الفنية في الكتاب

من أهم ما يؤاخذ به كتابنا هذا ، اعتماده على المراسيل في الأحاديث ،

وتسجيل كل ما يرى أمامه من المنقولات : غثها وسمينها ، من دون إشارة إلى

التمييز ولا إلى المصادر ، حتى نقل كثيرا عن إحياء العلوم ، وتعمد النقل عن

مثل جامع الأخبار ومصباح الشريعة ، اللذين يشهد أسلوبهما على وضع أكثر

ما فيهما . وقد وجدنا صعوبة كبيرة في العثور على جملة من مصادر هذه

المنقولات لتصحيحها . وقد يستغرق البحث للعثور على مصدر خبر واحد

أياما كما قد يذهب البحث سدى . وما كان يهمنا من الرجوع إلى المصادر

إلا تصحيح المنقولات لا إثبات مصادرها ، فلذلك لا نشير في الحاشية إلى المصدر

إلا إذا وجدنا اختلافا في نصه في النسخ ، فنقول : صححناه على كذا مصدر . وبهذه

المناسبة لا بد من الاعتراف بالجميل ، فتذكر الأستاذ الفاضل السيد عبد الرزاق

المقرم بالشكر لما أعاننا عليه من الفحص عن بعض الروايات .

والذي يهون الخطب في هذه المؤاخذة - على أن لها قيمتها الفنية - أنها

لا تختص بهذا الكتاب وحده من بين كتب الأخلاق الإسلامية ، بل هذا ديدنها ،

وكأن هو أصحابها من الاستشهاد بالمنقولات نفس أداء الفكرة ، فإذا كانت

بحسب نظرهم صحيحة مقبولة في نفسها فلا يجب عندهم أن يكون الحديث

الذي يتضمنها صحيحا مقبولا في عرف أهل الحديث ، فإذا قال المحدث :

" قال النبي والإمام كذا " ، يعني بذلك أن هذا القول ثابت بالنقل الصحيح

الموثوق به ، وإلا فيقول " روى عنه كذا " أو ما يشبه ذلك ، أما الأخلاقي فلا

يعني بذلك القول إلا أنه مروي عنه بأي طريق كان .

ولعل لهذا التسامح عذرا مقبولا في مذهبهم على ما قدمنا ، لو لم تكن فيه

إساءة إلى أمانة النقل في أهم تراث إسلامي ديني ، في حين كان الممكن

تحاشيها بقليل من التحقيق والبحث ، على أن في الثابت الصحيح عن آل

البيت - عليهم السلام - ما فيه الكفاية للإلمام بنواحي الأخلاق المطلوبة ، وما في

( الكافي ) كاف وحده في هذا الباب . وكنا نتمنى - أثناء التصحيح - على

صاحب كتابنا هذا ألا يتبع هذه العادة عند الأخلاقيين ، فيزيد على فائدته

الأخلاقية فائدة أخرى في تحقيق الأحاديث الصحيحة .