جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٨١

مجاري التفكر في المخلوقات

يحتاج إليها نوع الإنسان ، ولو فقد واحدا منها لم يتم انتظامه ، ولم يترك

معمورة لم يكن في قربها هذه المعادن ، وجعل ما يكون الاحتياج إليه أشد

وأكثر أعم وجودا وأقرب مسافة ، كالملح ومثله .

ثم انظر إلى ( أنواع النبات ) بكثرتها واختلافها في الأشكال والألوان

والطعوم والروائح والخواص والمنافع ، فهذا يغذي ، وهذا يقوي ، وهذا

يقتل ، وهذا يحيي ، وهذا يسخن ، وهذا يبرد ، وهذا يجفف ، وهذا يرطب

وهذا يسهر ، وهذا ينوم ، وهذا يحزن ، وهذا يفرح . . إلى غير ذلك من

المنافع المختلفة والقوائد المتباينة ، مع اشتراكها في السقي من ماء واحد ،

والخروج من أرض واحدة . ( فإن قلت ) : اختلافها لاختلاف بذورها ،

( قلنا ) : متى كانت في النواة نخلة مطوقة بعناقيد الرطب ؟ ومتى كانت في

حبة واحدة سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة ؟ وانظر إلى كل شجره ونبت

إذا أنزل عليها الماء كيف يهتز ويربو وخضر وينمو بجميع أجزائه من الأصول

والأغصان والأوراق والأثمار على نسبة واحدة ، من غير زيادة لجزء على

آخر ، لوصول الماء إليها على نسبة واحدة وقسمته عليها بالسوية ، فمن هذا

القاسم العدل في فعل ما ليس له شعور ولا إدراك ؟ فتبا لأقوام يسندون هذه

الحكم المتقنة الظاهرة والمصالح المحكمة الباهرة إلى ما لا خبر له بوجوده

وذاته ولا بأفعاله وصفاته !

ثم انظر إلى ( أنواع الحيوانات ) وأصنافها وكثرتها واختلافها : من

الطيور والوحوش والسباع والبهائم ، كيف هدى الله كل واحد منها إلى

ترتيب المنزل وتحصيل القوت ، وجعل ما لا يتم معاش الإنسان بدونه من

الأنعام والبهائم مأنوسا به غير متوحش عنه ، وغيره وحشيا عنه غير ألف

به ، وجعل في كل منها من عجائب الحكم وغرائب المصالح ما تتحير منه

العقول ، فمن ذا الذي يقدر أن يحيط بعجائب خلق العنكبوت والنحلة

- بل البقة والنملة - وغرائب أفعالها مع كونها من صغار الحيوانات ،

من وضع منازلها وجمع أقواتها وادخارها لنفسها وهدايتها إلى حوائجها ؟

فأي مهندس يقدر على رسم بيوت النحل والعنكبوت على هذا التناسب

الهندسي ؟ وانظر كيف جعل العنكبوت بيته شبكة ليصيد بها البق والذباب .

ج : 1