جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

مجاري التفكر في المخلوقات

محيطا بحقائق الأشياء متصلا بالملكوت الأعلى ، ومن اجتماع عوالم السباع

والبهائم والملائكة والشياطين فيه ( 80 ) ، وإطاعة جميع الموجودات له ، حتى

السباع تخضع لديه والطيور تخفض أجنحة الذل بين يديه ، ويستخدم الجن

ويسخر الكواكب وروحانيتها ، ومن عجائب عالمه الطبع الموزون والصوت

الحسن ، وعلمه بصناعة الموسيقى ، واستنباطه أنواع صنائع الأرض ،

وقد يتعدى إلى عالم العجيبة والحرف الغريبة .

ومنها أمر الرؤيا وإخباره بالمغيبات لاتصاله بالجواهر الروحانية ، وتأثيره

في مواد الأكوان ينزع صورة وإلباس أخرى ، فيؤثر فانقطاعه إلى الله في

استحالة الهواء إلى الغيم ونزول الأمطار ، وإزالة أنواع الأمراض ، وإهلاك

قوم وإنجائهم ، وتمكنه من فعل أو تحريك يخرج عن وسع مثله ، وإمساك

عن القوت مدة غير معتادة ، واقتداره على إظهار بدنه المثالي في مواضع

مختلفة في وقت واحد ، وإحضاره ما يريده من المطاعم والملابس ، ومصاحبته

مع الملائكة وأخذ العلوم . فانظر - يا أخي - إن كنت من أهل اليقظة إلى

قدرة ربك العظيم حيث أودع جميع ذلك فيما عرفت حاله من النطفة السخيفة

القذرة ، وهذه النطفة هي التي قد تصير ملكا شديد الهمة والبطش مسخرا

للربع المسكون ، بحيث ينوط به انتظام النوع واختلاله ، وقد يصير بحيث

تظهر منه خوارق العادات وغرائب المعجزات في عالم الأرض ، وقد يتعدى

إلى عالم الأفلاك ، فينشق القمر ويرد الشمس .

وليت شعري إن الناس كيف يتعجبون من صيرورة الميت حيا ، مع أنه

جثته كانت موجودة وإنما أفيض عليه مجرد حس وحركة ، ولا يتعجبون

من بلوغ قطرة ماء قذرة إلى المراتب التي عرفتها ، وليس المنشأ لذلك إلا كثرة

مشاهدتهم وتكرر ملاحظتهم له ، مع أن هذا لا يدفع العجب والغرابة لو

نظروا بعين العبرة والبصيرة ، إذ منشأهما إما عظم الصنع وحسن الابداع ،

فهما في بلوغ النطفة إلى المراتب المذكورة أقوى وأشد من إحياء ميت ، أو

دلالة هذا الصنع والفعل على صانع حكيم وفاعل عليهم ، فلا ريب أيضا في

( 80 ) تذكير الضمير هنا وفيما يأتي باعتبار الإنسان ، وتقدم مثله ص ( 11 ) .