جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٧٥

مجاري التفكر في المخلوقات

بمحدب الكبد منه الرسوب السوداوي ويحيله حتى يكتسب قبضا وحموضة

ثم يرسل منه في كل يوم شيئا إلى فم المعدة لتتنبه بالجوع ، فيحرك الشهوة

بحموضته وقبضه ، ثم يخرج بخروج الثفل أيضا . وأما ( الدم ) فيتوجه إلى

الأعضاء ويتوزع عليها في شعب العرق الأجوف العظيم الثابت من محدب

الكبد ، فيسلك في الأوردة المتشعبة منه في جداول ، ثم في سواقي الجداول ،

ثم في رواضع السواقي ، ثم في العروق الشعرية الليفية ، ثم يترشح من

فوهاتها في الأعضاء بتقدير خالق الأرض والسماء .

ومما ذكر ظهر أنه لو حدث بواحد من المرارة والطحال والكليتين آفة ،

فسد الدم وحصلت أمراض الخلط الذي يجذبه من الكبد ، فلو عرضت

آفة بالمرارة حدثت الأمراض الصفراوية ، ولو حلت آفة بالطحال حصلت

أمراض سوداوية ، ولو لم تندفع المائية إلى الكلى بعروض آفة لها حصل

مرض الاستسقاء .

وأما ( البلغم ) فما يتكون في الكبد أو يصير إليه مع عصارة الطعام انهضم

فيه وصار دما ، وما بقي منه في الأمعاء ولم ينحدر إلى الكبد انغسل بمرة

الصفراء التي شأنها تنقية الأمعاء من الفضول بحرافتها وحدتها وسيلانها ،

ومن البلغم ما يبقى في البدن لاحتياجه إليه في حركة المفاصل وترطيب الأمعاء

ومنه ما يخرج من الفم بالقئ والبصاق أو ينحدر من الرأس إلى الفم ويخرج

منه بالتنخع .

ثم انظر - يا أخي - في ( القلب ) وعجائبه ، حيث خلقه جسما صنوبريا

وجعله منبعا لروح الحياة ، ولذا خلقه صلبا ليكون محفوظا من الوارادت ،

وجعل هذا الروح جرما حارا لطيفا نورانيا شفافا ، وجعله مطية للنفس

وقواها ، وأناط به حياة الإنسان وبقاءه ، فيبقى ببقائه ويفنى بفنائه ، فكل

عضو يفيض عليه من سلطان نوره يكون حيا ، وإلا كان ميتا ، ولذا لو

حصل بعضو سدة مانعة من نفوذه فيه بطل حسه وحركته . ويتوزع هذا

الروح من القلب الذي هو منبعه إلى سائر الأعضاء العالية والسافلة ، بوساطة

سفراء الشرايين والأوردة . فما يصعد منه إلى الدماغ بأيدي خوادم الشرايين

ويعتدل بكسب البرودة من جوهر الدماغ ، ثم يفيض على الأعضاء المدركة