جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

مجاري التفكر في المخلوقات

بالمعاء المسماة ب‍ ( ماساريقا ) ( 79 ) ، وجعل لها فوهات كثيرة لينصب لطيف

المطبوخ فيها ، و ( ثانيهما ) العرق المسمى بباب الكبد النافذ فيه بعد تفرقه

بعروق شعرية ليفية منتشرة في أجزائه ، وجعل الماساريقا متصلة بباب الكبد

فإذا انصب خالص الكيلوس في الماساريقا يوصله إلى باب الكبد ، وينصب

منه إلى العروق الليفية المتفرقة في جهر الكبد ، فتستولي قوة الكبد على

هذا الكيلوس ، بحيث يلاقي كله كله ، ولذا يصير فعله فيه أشد وأسرع ،

فيمتصه ويجذبه إلى نفسه فيطبخه ويفيده الحرارة والحمرة ، حتى ينصبغ بلون

الدم ، ومن هذا الطبخ يحصل شئ كالرغوة وهي ( الصفراء ) ، وشئ كالدودي

وهو ( السوداء ) ، وشئ كبياض البيض وهو ( البلغم ) ، وهو كما يتكون من

هذا الطبخ يتكون من الطبخ الأول أيضا ، وقد يصير شئ من هذا البلغم

إلى الكبد مع عصارة الطعام ، ويبقى المتصفي من هذه الجملة دما ناضجا

ذا رطوبة مائية منتشرة في العروق الشعرية ، فلو بقيت الصفراء والسوداء

والبلغم والمائية مختلطة بالدم ولم تنفصل عنه لفسد مزاج البدن ، فخلق

الله بحكمته الكليتين والمرارة والطحال ، وجعل لكل منهما عنقا ممدودا في

الكبد ، وجعل عنقي الآخرين داخلا في تجويف الكبد ، ولم يجعل عنقي

الكليتين داخلا في تجويفه ، بل جعلهما متصلين بالعروق الطالعة من حدبة

الكبد حتى يجذبا مائيته بعد الطلوع من العروق الدقيقة التي في الكبد ،

إذ لو اجتذبت قبل ذلك لغلظت ولم تخرج بسهولة عن العروق الدقيقة الشعرية .

ثم إذا انجذبت المائية من جانب محدب الكبد من طريق العروق الطالعة

منه إلى الكليتين ، حملت مع نفسها من الدم ما يكون صالحا كما وكيفا

لغذائهما فتغذوان الدسومة والدموية من تلك المائية ، ويندفع باقيها إلى المثانة

ومنها إلى الإحليل . وأما ( المرارة ) فتأخذ الرغوة الصفراوية من محدب

الكبد بعنقها الذي اتصل بالكبد ، وتقذفها من منفذ آخر لها إلى الأمعاء ،

ليلذعها بحدتها فتحركها على دفع الأثقال التي بقيت من الكيلوس بعد ذهاب

صفوه إلى الكبد ، فينضغط حتى تندفع منها الأثقال ، وبخروجها تخرج

تلك الرغوة الصفراوية ، وصفرتها لذلك . وأما ( الطحال ) فيأخذ بعنقه المتصل

( 79 ) أي العروق تحت المعدة المتصلة بالمعاء . والكلمة يونانية .