جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٧

ترجمة المؤلف : بقلم الشيخ محمد رضا المظفر

ولا ندري السر في ذلك ، ألأن الفترة بعد لم تنته لعلم الأخلاق بخصوصه كيما

يظهر الأثر الخالد المنتظر الذي سيكون في الرف الأعلى ، أم لأن هذا العلم

ليس له تلك الفترات ، بل كله في فترة مستديمة ليأس العلماء الأخلاقيين من

التأثير على الناس بمجرد التأليف ؟ !

وهذا الثاني هو الأقرب إلى الواقع . والحق مع الأخلاقيين في يأسهم ،

فإن الأخلاق لا تكتسب بالتعلم وقراءة الكتب ، وإنما هي صفات وملكات لا تحصل

للانسان إلا بالتمرينات القاسية والتربية الطويلة ، لا سيما في أيام الطفولة وفي

السن المبكرة قبل أن يفرض في الإنسان أن يكون أهلا للقراءة ، ولو كانت

قراءة الكتب وحدها كافية لخلق الفضيلة في النفس أو تنميتها لكانت كتب

الأخلاق من أثمن ما خلق الله ، ولأغنى البشرية كتاب واحد يفي بذكر الأخلاق

الفاضلة ، بل لاكتفينا بالقرآن الكريم وحده ، أو بنهج البلاغة بعده الذي تريد

خطبه ومواعظه أن تصهر الناس في بوتقتها الملتهبة لتخرجهم أبريزا صافيا

كصاحبها ، ولكن البشرية الظالمة لنفسها بدل أن تنصهر بهذا اللهب تخبو

جذوتها وتزيد جمودا على مساوئها .

وليس هذا الرأي عن الكتب الأخلاقية فيه شئ من المغالاة على ما أعتقد ،

إلا إني مع ذلك لا أظلم بعض زمرة صالحة من أهل الفتوة وأرباب القلوب الحية ،

إذ نجدهم يتأثرون بالكلمة الأخلاقية الموجهة إليهم ممن يعول على قوله ، ويتتبعون

بإخلاص مجهودات المؤلفين في الأخلاق ، ليترسموا خطاهم فيهذبوا أنفسهم .

ومن هنا نجد السبيل إلى إنصاف الأخلاقيين وإعطاء مؤلفاتهم حقها من

التقدير ، لنعتقد أنهم لم يعملوا عملا باطلا لا نفع فيه ، بل الحق أن له قيمته

العظيمة ، وكفى أن يتأثر بدعوتهم بعض فتيان كرام بررة . وهذا التأثر على

قلته له قيمة معنوية لا توازن بشئ في الدنيا ، بل سير الحياة وتقدمها يتوقف

مبدئيا على هذا التأثر ، وإن كان محدودا . وما التقدم الاجتماعي الذي يحصل

في أمة في بعض الفترات من الزمن إلا نتيجة من نتائج هذا التأثر المحدود .

ومع ذلك ، فإن تأثير الدعوة الأخلاقية هذا التأثير المحدود لا يأتي من

مجرد شحن الكتاب النظريات الأخلاقية المجردة . بل لروحية المؤلف أعظم

الأثر في اجتذاب قلوب الفتيان الكرام إلى الخير . ومن هنا اشترطوا في الواعظ .