جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

مجاري التفكر في المخلوقات

أما ( البعوض ) فانظر كيف خلقه الله على صغر قدره على شكل الفيل

الذي هو أعظم الحيوانات ، إذ خلق له خرطوما كخرطومه ، وخلق له مع

صغره جميع الأعضاء التي خلقها للفيل بزيادة جناحين ، فقسم أعضاءه الظاهرة

فأنبت جناحيه وأخرج يديه ورجليه ، وشق سمعه وبصره ، ودبر في باطنه

أعضاء الغذاء ، وركب فيها من القوى الغاذية والجاذبة والدافعة والماسكة

والهاضمة ما ركب في الحيوانات العظيمة - كما يأتي في الإنسان - ثم هداه

إلى غذائه الذي هو دم الإنسان وغيره من الحيوانات ، فأنبت له آلة الطيران

إلى الإنسان ، وخلق له الخرطوم الطويل وهو محدد الرأس ، وهداه إلى

الامتصاص من مسام بشرة الإنسان حتى يضع خرطومه في واحد من مسامه ،

ويغرز فيه ويمص الدم ويتجرعه ، وخلق خرطومه - مع دقته - مجوفا حتى

يجري فيه الدم الصافي الرقيق وينتهي إلى باطنه وينتشر في معدته وفي سائر

أعضائه ، وعرفه أن الإنسان يقصده بيده فعله حيلة الهرب ، وخلق له

السمع الذي يسمع به حفيف حركة اليد مع كونها بعيدة منه ، فيترك المص

ويهرب ، وإذا سكنت اليد عاد ، وخلق له حدقتين حتى يبصر مواضع غذائه

فيقصده مع صغر حجهم وجهه . ولما كانت حدقة كل حيوان صغيرة بحيث

لا يحتمل الأجفان لصغره ، وكانت الأجفان مصقلة لمرآة الحدقة عن القذى

والغبار ، خلق للبعوض والذباب وغيرهما من الحيوانات الصغيرة يدين ليمسح

بهما حدقتيه ويطهرها عن الغبار والقذى ، أولا ترى الذباب أنه على الدوام

يمسح حدقتيه بيديه ؟ . وأما الإنسان وغيره من الحيوانات العظيمة خلق

لحدقتيه الأجفان حتى ينطبق أحدهما على الآخر وأطرافهما حادة ، فيجمع

الغبار الذي يلحق الحدقة ويرميها إلى أطراف الأهداب . فهذه لمعة يسيرة

من عجائب صنع الله فيه ، وفيها من العجائب الظاهرة والباطنة ما لو اجتمع

الأولون والآخرون على الإحاطة بكنهها عجزوا عن حقيقتها .

أما " النحل " - فانظر كيف أوحى الله تعالى إليها حتى اتخذت :

" من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون " ( 72 ) .

واستخرج من لعابها الشمع والعسل ، وجعل أحدهما ضياء والآخر

( 72 ) النحل ، الآية : 68 .