جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

الخاطر المحمود والتفكر

ضده الذي هو الخاطر المحمود ، ليبعثه على المواظبة عليه الموجبة لدفع

الوساوس . وفضيلة الخواطر المحمودة الباعثة عن الأفعال الجميلة يأتي ذكرها

في باب النية ، وربما يعلم من بيان فضيلة نفس هذه الأفعال أيضا كما يأتي

ذكرها في باب النية ، وفضيلة الذكر القلبي يعلم في باب مطلق الذكر .

أما بيان شرافة التفكر وبعض مجاريه من أفعال الله تعالى والإشارة إلى

كيفية التفكر فيها وفيما يقرب العبد إلى الله تعالى وفيما يبعده عنه ، فلنشر

إلى مجمل منه هنا لتعلقه بالقوة النظرية ، فنقول :

التفكر : هو سير الباطن من المبادئ إلى المقاصد ، والمبادئ : هي

آيات الآفاق والأنفس ، والمقصد : هو الوصول إلى معرفة موجدها ومبدعها

والعلم بقدرته القاهرة وعظمته الباهرة ، ولا يمكن لأحد أن يترقى من

حضيض النقصان إلى أوج الكمال إلا بهذا السير ، وهو مفتاح الأسرار

ومشكاة الأنوار ، ومنشأة الاعتبار ومبدأ الاستبصار ، وشبكة المعارف

الحقيقية ومصيدة الحقائق اليقينية ، وهو أجنحة النفس للطيران إلى وكرها

القدسي ، ومطية الروح للمسافرة إلى وطنها الأصلي ، وبه تنكشف ظلمة

الجهل وأستاره وتنجلي أنوار العلم وأسراره ، ولذا ورد عليه الحث والمدح

في الآيات والأخبار كقوله سبحانه :

أولم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السماوات والأرض وما بينهما إلا

بالحق ( 64 ) .

وقوله تعالى :

" أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شئ " ( 65 ) .

وقوله تعالى :

" فاعتبروا يا أولي الأبصار " ( 66 ) .

وقوله تعالى :

" قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق " ( 67 ) .

( 64 ) الروم ، الآية : 8 . ( 65 ) الأعراف ، الآية : 185 . ( 66 ) الحشر ، الآية : 2 . ( 67 ) العنكبوت ، الآية : 25 .