جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٤٩

علاج الوساوس

علاج الوساوس

الساعة ، ومثول الخلائق بين يدي الله تعالى ، وحضور الملائكة والنبيين

والشهداء والصالحين ، في مقابلة تحصيل العلوم والإدراكات التي هي من

باب الحيل والخديعة والسفسطة ، والتأمل في أمور الدنيا الغير الخارجة عن

دار المحسوسات ، فإن الأول يشبه الملائكة الروحانية وجنود الرحمن الذين

هن سكان عالم الملكوت السماوي ، والثاني يشبه الأبالسة المطرودة عن

باب الله الممنوعة من ولوج السماوات ، المحبوسة في الظلمات ، المحرومة

في الدنيا عن الارتقاء ، والمحجوبة في الآخرة عن دار النعيم .

فصل

علاج الوساوس

الوساوس إن كانت بواعث الشرور والمعاصي ، فالعلاج في دفعها أن

يتذكر سوء عاقبة العصيان ووخامة خاتمته في الدنيا والآخرة ، ويتذكر عظيم

حق الله وجسيم ثوابه وعقابه ، ويتذكر أن الصبر عما تدعو إليه هذه

الوساوس أسهل من الصبر على نار لو قذفت شرارة منها إلى الأرض أحرقت

نبتها وجمادها ، فإذا تذكر هذه الأمور وعرف حقيقتها بنور المعرفة والإيمان ،

حبس عنه الشيطان وقطع عنه وسواسه ، إذ لا يمكن أن ينكر عليه هذه

الأمور الحقة ، إذ يقينه الحاصل من قواطع البرهان يمنعه عن ذلك ويخيبه ،

بحيث يرجع هاربا خائبا . فإن التهاب نيران ( 45 ) البراهين بمنزلة رجوم

الشياطين ، فإذا قوبلت بها وساوسهم فرت فرار الحمر من الأسد .

وإن كانت مختلجة بالبال بلا إرادة واختيار ، من دون أن تكون

مبادئ الأفعال ، فقطعها بالكلية في غاية الصعوبة والإشكال ، وقد أعترف

أطباء النفوس بأنها الداء العضال ويتعسر دفعه بالمرة ، وربما قيل بتعذره

ولكن الحق إمكانه ، لقول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - : " من

صلى ركعتين لم تتحدث نفسه فيها بشئ غفر له ما تقدم من ذنبه وما

تأخر " ، ولولا إمكانه لم يتصور ذلك .

والسر في صعوبة قطعها بالكلية أن للشيطان جندين : جندا يطير وجندا

يسير ، والواهمة جنده الطيار ، والشهوة جنده السيار ، لأن غالب ما خلقتا

( 45 ) وفي نسختنا الخطية هكذا : " فإن نيرات البراهين " .