جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

المطاردة بين جندي الملائكة والشياطين في معركة النفس

المطاردة بين جندي الملائكة والشياطين في معركة النفس

التوسعة في الأموال والأولاد ، بحيث يحصل لنفسه نوع إذعان لها ، فتنبسط

وتهتز . وهذا شر الوساوس وأردؤها ، وربما كان المنشأ لبعضها نوع

اختلال في الدماغ . وجميع الأنواع المذكورة بأقسامها مفسدة للنفس

يحدث فيها نوع ذبول وانكسار ويصدها عما خلقت لأجله .

( ومنها ) ما يرجع إلى التفاؤل ، وهذا ليس مذموما . وقد ورد من

رسول الله ( ص ) : إنه يحب التفاؤل ، وكثيرا ما يتفاءل ببعض الأمور .

( ومنها ) الوسواس في العقائد ، بحيث لا يؤدي إلى الشك المزيل

لليقين ، فإنه قادح في الإيمان كما تقدم . ومرادنا بالوسوسة وحديث النفس

في العقائد هنا ما لا يضر بالإيمان ولا يؤاخذ به - كما يأتي - .

" تذنيب " قد ظهر مما ذكر : إن أكثر جولان الخاطر إنما يكون في

فائت لا تدارك له ، أو في مستقبل لا بد وأن يحصل منه ما هو مقدر ،

وكيف كان هو تضييع لوقته ، إذ آلة العبد قلبه وبضاعته عمره ، فإذا غفل

القلب في نفس واحد عن ذكر يستفيد به أنسا بالله أو عن فكر يستفيد معرفة

الله ليستفيد بالمعرفة حبا لله ، فهو مغبون ، وهذا إن كان فكره ووسواسه

في المباحات ، مع أن الغالب ليس كذلك ، بل يتفكر في وجوه الحيل لقضاء

الشهوات ، إذ لا يزال ينازع في الباطن كل من فعل فعلا مخالفا لغرضه ،

أو من يتوهم أنه ينازعه ويخالفه في رأيه ، بل يقدر المخالفة من أخلص

الناس في حبه حتى في أهله وولده ثم يتفكر في كيفية زجرهم وقهرهم وجوابهم

عما يتعللون في مخالفتهم ، فلا يزال في شغل دائم مضيع لدينه ودنياه .

فصل

المطاردة بين جندي الملائكة والشياطين في معركة النفس

قد عرفت أن الوسواس أثر الشيطان الخناس ، والإلهام عمل الملائكة

الكرام . ولا ريب في أن كل نفس في بدو فطرتها قابلة لأثر كل منهما على

التساوي ، وإنما يترجح أحدهما بمتابعة الهوى وملازمة الورع والتقوى ،

فإذا مالت النفس إلى مقتضى شهوة أو غضب وجد الشيطان مجالا فيدخل

بالوسوسة ، وإذا انصرفت إلى ذكر الله ضاق مجاله وارتحل فيدخل الملك

بالإلهام . فلا يزال التطارد بين جندي الملائكة والشياطين في معركة النفس .