جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

اقسام الخواطر ومنها الالهام

إيعاد بالخير وتصديق بالحق ، ولمة من الشيطان إيعاد بالشر وتكذيب بالحق " .

وبقوله ( ص ) : " قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن " .

فصل

أقسام الخواطر ومنها الإلهام

الخاطر ينقسم إلى ما يختلج بالبال من دون أن يكون مبدأ للفعل : وهي

الأماني الكاذبة والأفكار الفاسدة ، وإلى محرك الإرادة والعزم على الفعل ،

إذ كل فعل مسبوق بالخاطر أولا ، فمبدأ الأفعال الخواطر ، وهي تحرك

الرغبة ، والرغبة العزم ، والعزم النية ، والنية تبعث الأعضاء على الفعل ،

( والثاني ) كما عرفت إن كان مبدأ للخير يكون إلهاما ومحمودا ، وإن كان مبدأ

للشر يكون وسواسا ومذموما . ( والأول ) له أنواع كثيرة :

( منها ) ما يرجع إلى التمني ، سواء كان حصول ما يتمناه ممكنا أو

محالا ، وسواء كان المتمني حسنا محمودا أو قبيحا مذموما ، وسواء كان

عدمه مستندا إلى قضاء الله وقدره أو إلى تقصيره وسوء تدبيره فيخطر بباله

أنه يا ليت لم يفعل كذا أو فعل كذا .

( ومنها ) ما يرجع إلى تذكر الأحوال الغالبة ، إما بدون اختياره أو مع

اختيار ما ، بأن يتصور ما له من النفائس الفانية فيستر به ، أو يتخيل فقده

فيحزن لأجله ، أو يتفكر في ما اعتراه من العلل والأسقام واختلال أمر

المعاش وسوء الانتظام ، أو يذهب وهمه إلى حساب المعاملين أو جواب المعاندين

وتصوير إهلاك الأعداء بالأنواع المختلفة من دون تأثير وفائدة .

( ومنها ) ما يرجع إلى التطير ، وربما بلغ حدا يتخيل كثيرا من الأمور

الاتفاقية الدالة على وقوع مكروه بنفسه أو بما يتعلق به ، ويضطرب بذلك ،

وإن لم تكن مشهورة بذلك عند الناس ، وربما حدثت في القوة الوهمية

خباثة وشيطنة تذهب غالبا إلى ما يؤذيه ويكرهه ولا يذهب إلى ما يريده

ويسره ، فيتخيل ذهاب أمواله وأولاده وابتلاءه بالأمراض والأسقام ووصول

المكروه من الغير ومغلوبيته من عدوه ، وربما حصل لنفسه نوع إذعان لهذه

التخيلات لمغلوبية العاقلة للواهمة . فيعتريه نوع اضطراب وانكسار ، وقلما

يذهب مثل هذه القوة الوهمية فيما يشاء ويريده من تخيل الغلبة وحصول