جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

مناجاة السر لأرباب القلوب

كما وصفه العلم ، ما هو من خشب ولا قصب ، ولا له رأس ولا ذنب ، وهو

يكتب على الدوام في قلوب البشر أصناف العلم ، فشكر العلم وودعه ،

وسافر إلى حضرة القلم الإلهي ، وقال له :

" أيها القلم ! مالك تخط على الدوام في القلوب من العلوم ما تبعث به

الإرادات إلى إنهاض القدرة وأشخاصها وصرفها المقدورات ؟ " .

فقال له ( القلم الإلهي ) : " أفنسيت ما رأيت في عالم الملك وسمعته

من جواب القلم الآدمي حيث أحالك إلى اليد ؟ فجوابي مثل جوابه ، فإني

مسخر تحت يد الله تعالى الملقبة ب‍ ( يمين الملك ) ، فاسأله عن شأني فإني

في قبضته وهو الذي يرددني ، وأنا مقهور مسخر ، فلا فرق بين القلم الإلهي

والقلم الآدمي في معنى التسخير ، وإنما الفرق في ظاهر الصورة " .

فقال السائل : " من يمين الملك ؟ " .

قال القلم : " أما سمعت قوله تعالى " :

والسماوات مطويات بيمينه ؟ ( 34 ) " .

قال : " نعم ! سمعته " .

قال : " والأقلام أيضا في قبضته وهو الذي يرددها " .

فسافر السائل من عند القلم إلى اليمين ، حتى شاهده ، ورأى من

عجائبه ما يزيد على عجائب القلم ، ورأى أنه يمين لا كالأيمان ، ويد لا كالأيدي ،

وإصبع لا كالأصابع ، فرأى القلم متحركا في قبضته ، فسأله عن سبب تحريكه القلم .

فقال : " جوابي ما سمعته من اليمين التي رأيتها في عالم الشهادة ،

وهو الحوالة على القدرة ، إذ اليد لا حكم لها في نفسها ، وإنما محركها

القدرة " .

فسافر إلى عالم القدرة ورأى فيها من العجائب ما استحقر لأجلها ما قبلها ،

فسألها عن سبب تحريكها اليمين .

فقالت : " إنما أنا صفة فاسأل القادر ، إذ العهدة على الموصوف

دون الصفة " .

وعند هذا كاد أن يزيغ قلب السائل ، وينطلق بالجرأة لسان السؤال ،

( 34 ) الزمر ، الآية : 67 .