جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

مناجاة السر لأرباب القلوب

أخرجني من مستقري ظلما " .

فسأل القلم ، فأحاله إلى اليد والأصابع ، وهي إلى القدرة والقوة ،

وهي إلى الإرادة ، معترفا كل واحد منهم بعجز نفسه ، وبكونه مقهورا

مسخرا تحت قهر المحال عليه من دون استطاعة لمخالفته .

ولما سأل الإرادة ، قالت : " ما انتهضت بنفسي ، بل بعثت على

أشخاص القدرة وإنهاضها ، وبحكم رسول قاهر ورد علي من حضرة القلب

بلسان العقل ، وهذا الرسول هو العلم ، فالسؤال عن انتهاضي يتوجه على

العقل والقلب والعلم " .

ولما سألها قال ( العقل ) : " أما أنا فسراج ما اشتعلت بنفسي ولكني

أشعلت " .

وقال ( القلب ) : " أما أنا فلوح ما انبسطت بنفسي ولكني بسطت " .

وقال ( العلم ) : " أما أنا فنقش نقشت في لوح القلب لما أشرق سراج

العقل ، وما انتقشت بنفسي بل نقشني غيري ، فسل القلم الذي نقشني

ورسمني على لوح القلب بعد اشتعال سراج العقل " .

وعند هذا تحير السائل وقال : " ما هذا القلم وهذا اللوح وهذا

الخط وهذا السراج ؟ فإني لا أعلم قلما إلا من القصب ، ولا لوحا إلا من

الحديد أو الخشب ، ولا خطا إلا بالحبر ، ولا سراجا إلا من النار . وإني

لأسمع في هذا المنزل حديث اللوح والقلم والخط والسراج ، ولا أشاهد

من ذلك شيئا " .

فقال له ( العلم ) : " فإذن بضاعتك مزجاة ، وزادك قليل ، ومركبك

ضعيف ، والمهالك في الطريق الذي توجهت إليه كثيرة ، فإن كنت راغبا في

استتمام الطريق إلى المقصد ، فاعلم أن العوالم في طريقك ثلاثة : ( أولها )

عالم الملك والشهادة ، وقد كان الكاغد والحبر والقلم واليد والأصابع من

هذا العلم ، وقد جاوزت تلك المنازل على سهولة ، ( وثانيها ) عالم الملكوت

الأسفل ، وهو يشبه السفينة التي بين الأرض والماء ، فلا هي حد اضطراب

الماء ، ولا هي في حد الأرض وثباتها ، والقدرة والإرادة والعلم من منازل

هذا العالم . ( وثالثها عالم الملكوت الأعلى ، وهو من ورائي ، فإذا