جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٣٦

مناجاة السر لأرباب القلوب

مناجاة السر لأرباب القلوب

لم يلتفت إلى القلم والكاتب ولم يشكر إلا الملك ، بل ربما يدهشه فرح

النجاة وشكر الملك عن أن يخطر بباله الكاغد والحبر والقلم والكاتب .

ولا ريب في أن جميع المخلوقات من الشمس والقمر والنجوم والغيم والمطر

والأرض وكل حيوان أو جماد مسخرات في قبضة القدرة ، كتسخير القلم

في يد الكاتب وتسخير الكاتب في يد السلطان ، بل هذا تمثيل في حق العبد

أن الكاتب هو الله سبحانه كما قال تعالى :

" وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى " ( 29 ) .

فمن انكشف له أن جميع ما في السماوات والأرض مسخرات للواجب

الحق ، لم ير في الوجود مؤثر إلا هو ، وانصرف عنه الشيطان خائبا ،

وأيس عن مزج توحيده بهذا الشرك .

وأما من لم ينشرح بنور الله صدره ، قصرت بصيرته عن ملاحظة جبار

السماوات والأرض ومشاهدة كونه وراء الكل ، فوقف في الطريق على بعض

المسخرات ، وهو جهل محض . وغلطه في ذلك كغلط النملة مثلا لو كانت

تدب على الكاغد فترى رأس القلم يسود الكاغد ، ولم يمتد بصرها إلى

الأصابع واليد ، فضلا عن صاحب اليد ، وظنت أن القلم هو المسود للبياض

وذلك لقصور بصرها عن مجاوزة رأس القلم لضيق حدقتها .

فصل

مناجاة السر لأرباب القلوب

قال بعض العارفين ( 30 ) : أرباب القلوب والمشاهدات قد أنطق الله في

حقهم كل ذرة في الأرض والسماوات بقدرته التي أنطق بها كل شئ ، حتى

سمعوا تقديسها وتسبيحها وشهادتها على نفسها بالعجز ، بلسان الواقع الذي

هو ليس بعربي ولا أعجمي ، وليس فيه حرف وصوت ، ولا يسمعه أحد إلا

( 29 ) الأنفال ، الآية : 17 . ( 30 ) المقصود به ( أبو حامد الغزالي ) في إحياء العلوم ، راجع الجزء الرابع ص 114 المطبوع بالمطبعة العثمانية بمصر سنة 1352 ، وسترى أن هذه الفصول مقتبسة منه بتغيير في العبارة وتقديم وتأخير . وكذلك هذا الفصل المنقول عنه فيه تغيير واختصار كثير ، وصاحب الكتاب اعترف - فيما سيأتي - باقتباس هذه الفصول من الغزالي .