جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١١٩

أصول العقائد المجمع عليها

ثم إن المكلفين مختلفون في كيفية التصديق والاذعان بالعقائد المذكورة ،

فبعضهم فيها على يقين مثل ضوء الشمس ، بحيث لو كشف عنهم الغطاء ما

ازدادوا يقينا ( 18 ) ، وبعضهم على يقين دون ذلك ، وأقل هؤلاء رتبة أن تصل

مرتبة يقينهم إلى طمأنينة لا اضطراب فيها ، وبعضهم على مجرد تصديق ظني

يتزلزل من الشبهات وإلقاء النقيض ، وإلى هذا الاختلاف أشار الإمام محمد

بن علي الباقر - عليهما السلام - بقوله : " إن المؤمنين على منازل : منهم

على واحدة ، ومنهم على اثنتين ، ومنهم على ثلاث ، ومنهم على أربع ، ومنهم

على خمس ، ومنهم على ست ، ومنهم على سبع ، فلو ذهبت تحمل على

صاحب الواحدة ثنتين لم يقو ، وعلى صاحب الثنتين ثلاثا لم يقو . . إلى

آخره " ( 19 ) . والإمام أبو عبد الله الصادق عليه السلام بقوله : " إن للإيمان

حالات ودرجات وطبقات ومنازل ، فمنه التام المنتهي تمامه ، ومنه الناقص

البين نقصانه ، ومنه الراجح الزائد رجحانه " .

ولا ريب في أن تحصيل ما يطمئن به القلب في العقائد الواجبة أخذها

مما لا بد منه لكل مكلف ، ومجرد التصديق من غير اطمئنان القلب غير

كاف للنجاة في الأخرى والوصول إلى مراتب المؤمنين . ومع حصول الاطمئنان

تحصل النجاة والفوز بالفلاح ، وإن لم يكن حصوله من تفاصيل البراهين

الحكمية والدلائل الكلامية ، بل كان حاصلا من دليل إجمالي برهاني أو

اقناعي ، إذ الشرع الشريف لم يكلف بأكثر من التصديق والجزم بظاهر العقائد

المذكورة ، ولم يكلف البحث والتفتيش عن كيفياتها وحقائقها وعن تكلف

ترتيب الأدلة في نظمها ، فلو حصل لأحد طمأنينة في اتصاف الواجب بجميع

الصفات الكمالية وبراءته عن الصفات السلبية ، بمجرد أن عدم الاتصاف

بالأولى والاتصاف بالثانية نقص لا يليق بذاته الأقدس ، كان كافيا في النجاة

والدخول في زمرة المؤمنين . وكذا إذا حصل له ذلك بمجرد أن هذا مما

( 18 ) كما قال أمير المؤمنين - عليه الصلاة والسلام - : " لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا " . ( 19 ) الحديث مروي في أصول الكافي في باب درجات الإيمان وبقيته : " وعلى صاحب الثلاث أربعا لم يقو ، وعلى صاحب الأربع خمسا لم يقو ، وعلى صاحب الخمس ستا لم يقو ، وعلى صاحب الست سبعا لم يقو . . . وعلى هذه الدرجات " .