جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١١٦

آداب التعلم والتعليم

الحكمة للجهال ظلم عليها ، ومنعها عن أهلها ظلم عليهم ، كما ورد في الخبر ( 13 ) .

( ومنها ) أن يقول ما يعلم ويسكت عما لا يعلم حتى يرجع إليه ويعلمه ،

ولا يخبر المتعلمين ببيان خلاف الواقع . وهذا الشرط لا يختص بالمعلمين ، بل

يعم كل من تصدر عنه المسائل العلمية كالمفتي والقاضي وأمثالهما . وقال

الباقر ( ع ) : " حق الله على العباد أن يقولوا ما يعلمون ويقفوا عنه ما لا

يعلمون " ( 14 ) وقال الصادق ( ع ) : " إن الله تعالى خص عباده بآيتين من

كتابه : ألا يقولوا حتى يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا ، فقال :

" ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق " ( 15 ) .

وقال : " بل كذبوا بما لم يحيطوا يعلمه ولما يأتهم تأويله " ( 16 ) .

وعنه ( ع ) : " إذا سئل الرجل منكم عما لا يعلم ، فليقل : لا أدري ،

ولا يقل : الله أعلم ، فيوقع في قلب صاحبه شكا . وإذا قال المسؤول : لا

أدري ، فلا يتهمه السائل " وعنه ( ع ) : " إياك وخصلتين ففيهما هلك من

هلك . إياك أن تفتى الناس برأيك ، أو تدين بما لا تعلم " . وعن الباقر ( ع ) :

" من أفتى الناس بغير علم ولا هدى لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ،

ولحقه وزر من عمل بفتياه " .

وربما كان لكل من المتعلم والمعلم آداب أخر تظهر لمن وقف على فن

الأخلاق . ثم العارف بأهل زماننا يعلم أن آداب التعلم والتعليم كسائر

الآداب والفضائل فيهم مهجورة ، والأمر في مثل الزمان كما قال في وصفه

بعض أهل العرفان : " قد فسد الزمان وأهله ، وتصدى للتدريس من قل

علمه وكثر جهله ، فانحطت مرتبة العلم وأصحابه ، واندرست مراسمه بين

طلابه " .

( 13 ) روي في أصول الكافي في باب بذل العلم عن الصادق - عليه السلام - : " قام عيسى بن مريم خطيبا في بني إسرائيل فقال : يا بني إسرائيل ! لا تحدثوا الجهال بالحكمة فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم " . ( 14 ) الحديث المروي في أصول الكافي هكذا : " عن زرارة بن أعين قال : سألت أبا جعفر - عليه السلام - ماحق الله على العباد ؟ قال : أن يقولوا ما يعلمون . . . " إلى آخر الحديث . ( 15 ) الأعراف ، الآية : 169 . ( 16 ) يونس ، الآية : 39 .