جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١١٣

آداب التعلم والتعليم

آداب التعلم والتعليم

فاسألوا ربكم درجاتهم ، واصبروا على نوائب دهركم تدركوا سعيهم " .

وعن الرضا ( ع ) عن آبائه - عليهم السلام - عن النبي - صلى

الله عليه وآله وسلم - أنه قال : " طلب العلم فريضة على كل مسلم ، فاطلبوا

العلم في مظانه ، واقتبسوه من أهله ، فإن تعلمه لله تعالى حسنة ، وطلبه

عبادة ، - والمذاكرة به تسبيح ، والعمل به جهاد ، وتعليمه من لا يعلمه صدقة ،

وبذله لأهله قربة إلى الله ، لأنه معالم الحلال والحرام ، ومنار سبيل الجنة ،

والمؤنس في الوحشة ، والصاحب في الغربة والوحدة ، والمحدث في الخلوة ،

والدليل على السراء والضراء ، والسلاح على الأعداء . والزبن عند الأخلاء ،

يرفع الله به أقواما ، ويجعلهم في الخير قادة ، تقتبس آثارهم ، ويقتدى

بأفعالهم ، وينتهى إلى آرائهم ، ترغب الملائكة في خلتهم ، وبأجنحتها تمسحهم

وفي صلاتها تبارك عليهم ، ويستغفر لهم كل رطب ويابس حتى حيتان البحر

وهوامه وسباع البر وأنعامه . إن العلم حياة القلوب من الجهل ، وضياء

الأبصار من الظلمة ، وقوة الأبدان من الضعف ، يبلغ بالعبد منازل الأخيار

ومجالس الأبرار والدرجات العلى في الآخرة والأولى . الذكر فيه يعدل

بالصيام ومدارسته بالقيام . وبه يطاع الرب ويعبد ، وبه توصل الأرحام ،

ويعرف الحلال والحرام . العلم إمام والعمل تابعه ، يلهمه السعداء ويحرمه

الأشقياء ، فطوبى لمن لم يحرمه الله من حظه " .

آداب التعلم والتعليم

( تنبيه ) لكل من التعلم والتعليم آداب وشروط :

( أما آداب التعلم ) :

( فمنها ) أن يجتنب المتعلم عن اتباع الشهوات والهوى والاختلاط

بأبناء الدنيا . ولقد قال بعض الأكابر : " كما أن الحاسة الجليدية إذا كانت

مؤوفة برمد ونحوه فهي محرومة من الأشعة الفائضة عن الشمس ، كذلك

البصيرة إذا كانت مؤوفة بمتابعة الشهوات والهوى والمخالطة بأبناء الدنيا فهي

محرومة من إدراك الأنوار القدسية ومحجوبة عن ذوق اللذات الإنسية " .

( ومنها ) أن يكون تعلمه لمجرد التقرب إلى الله والفوز بالسعادات