جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

( 3 ) المعالجات الخاصة لمرض النفس

في الأعضاء الرئيسية يوجب النقص في إدراك النفس وفساد تخيلها . وكثيرا

ما يحدث من بعض الأمراض السوداوية فساد الاعتقاد والجبن وسوء الظن ،

ومن بعضها التهور ، ويحصل من أكثر الأمراض سوء الخلق .

فصل

المعالجات الكلية لمرض النفس

سبب الانحراف إن كان مرضا جسمانيا فيجب أن يبادر إلى إزالته

بالمعالجات الطبية ، وإن كان نفسانيا فالمعالجة الكلية هنا كالمعالجة الكلية في

الطب الجسماني . والمعالجة الكلية فيه أن يعالج المرض أولا بالغذاء الذي

هو ضد المرض طبعا ، كأن يعالج المرض البارد بالغذاء الحار ، فإن لم ينفع

فبالدواء ، وإن لم ينجع فبالسمومات ، وإن لم يحصل بها البرء فبالكي أو

القطع ، وهو آخر العلاج . فالقانون الكلي في المعالجة هنا أيضا كذلك ،

وهو أن يبادر بعد معرفة الانحراف إلى تحصيل الفضيلة التي هي ضده ،

والمواظبة على الأفعال التي هي آثارها ، وهذا بمنزلة الغذاء المضاد للمرض .

فكما أن حصول الحرارة في المزاج يدفع البرودة الحادثة فيه ، فكذا كل

فضيلة تحدث في النفس تزيل الرذيلة التي هي ضدها . فإن لم ينفع فليوبخ

النفس ويعيرها على هذه الرذيلة فكرا أو قولا أو عملا ، ويعاتبها ويخاطبها

بلسان الحال والمقال : أيتها النفس الأمارة قد هلكت وتعرضت لسخط الله

وغضبه ، وعن قريب تعذبين في النار مع الشياطين والأشرار . فإن لم يؤثر

ذلك فليرتكب آثار الرذيلة التي هي ضد هذه الرذيلة ، بشرط محافظة التعديل ،

فصاحب الجبن مثلا يعمل أعمال المتهورين ، فيخوض في المخاوف والأهوال

ويلقي نفسه في موارد الحذر والأخطار . وصاحب البخل يكثر من بذل

الأموال ، بشرط أن يكف إذا قرب زوال الجبن والبخل لئلا يقع في التهور

والإسراف ، وهذا بمنزلة المداواة بالسم . فإن لم ينفع ذلك لقوة استحكام

المرض فليعذب النفس بأنواع التكاليف الشاقة والرياضات المتعبة المضعفة

للقوة الباعثة على هذه الرذيلة ، وهذا بمثابة الكي والقطع ، وهو آخر العلاج .

المعالجات الخاصة لمرض النفس

" تنبيه " لما عرفت المعالجة الكلية الشاملة لجميع الرذائل بأجناسها