جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٠٥

( 1 ) الطريق لحفظ اعتدال الفضائل

في هذا الباب أنفع من الصديق ، لأن الصديق ربما يستر العيب ولا يظهره ،

والعدو مصر على إظهاره ، بل ربما يتجاوز إلى البهتان ، فإذا أظهر الأعداء

عيوبه فليشكر الله على ذلك وليبادر إلى رفعها وقمعها .

ومما ينفع في المقام أن يجعل صور الناس مرايا لعيوبه ويتفقد عيوبهم ،

وإذا عثر على عيب منهم تأمل في قبحه ، ويعلم أن هذا العيب إذا صدر عنه

يكون قبيحا ويدرك غيره هذا القبح ، فليجتهد في إزالته . وينبغي أن

يحاسب نفسه في آخر كل يوم وليلة ، ويتفحص عن جميع ما صدر من

الأفعال فيهما ، فإن لم يصدر عنه شئ من القبائح والذمائم فليحمد الله على

حسن تأييده ، وإن صدر عنه شئ من ذلك فليعاتب نفسه ويتوب ، ويجتهد

في ألا يصدر عنه بعد ذلك مثله .

قانون العلاج في الطب الروحاني

" تنبيه " قد تبين أن للطلب الروحاني أسوة بالطب الجسماني . والقانون

في معالجة الأمراض الجسمانية أن يعرف جنس المرض أولا ، ثم الأسباب

والعلامات ، ثم يبين كيفية العلاج . والعلاج فيه إما كلي يتناول جميع

الأمراض ، أو جزئي يختص بمرض دون مرض ، فكذلك الحال في الطب

الروحاني . ونحن نشير إلى ذلك في فصول :

فصل

طريق معرفة الأمراض النفسانية

الأمراض النفسانية هي انحرافات الأخلاق عن الاعتدال . وطريق

معرفتها : أنك قد عرفت أن القوى الإنسانية محصورة في أنواع ثلاثة :

( أحدها ) قوة التمييز ، ( وثانيها ) قوة الغضب ويعبر عنها بقوة الدفع ،

( وثالثها ) قوة الشهوة ويعبر عنها بقوة الجذب . وانحراف كل منها إما في

الكمية أو في الكيفية ، والانحراف في الكمية إما للزيادة من الاعتدال أو

للنقصان عنه . والانحراف في الكيفية إنما يكون برداءتها . فأمراض كل

قوة إما بحسب الإفراط أو التفريط ، أو بحسب رداءة الكيفية .

فالافراط في قوة التمييز : كالجربزة والدهاء ، والتجاوز عن حد النظر ،