الإمام علي ( ع ) — الصفحة ٦٢

وإلا أين كان أبو بكر يوم خيبر ؟ ويوم الدار ؟ ويوم غدير خم ؟ وفي الآيات

النازلة ومنها المباهلة التي جعلت عليا نفس محمد ؟ وآية التطهير ؟ التي طهرت عليا

بنفس المقدار التي طهرت رسول الله وآية الولاية التي جعلت ولايته كولاية رسول

الله ؟ وأين كان عن حديث المنزلة حينما قال : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ؟

وغيرها وغيرها .

وقد صدق ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 3 ص 17 إن تلك موضوعة ،

وحققها البكريون في مقابل حديث الإخاء وهذا ديدنهم لتشويه الحقائق كما أرادوا

تشويه سد الأبواب إلا باب علي حينما خلقوا حديث : خوخة أبي بكر وهما كلاهما

منتفيتان منطقا وعقلا .

ومما يؤسف له أن رجالا عدوا أنفسهم في مقدمة الكتاب ، والمؤلفين وينطقون

بما يبرهنون في منطقهم على جهلهم المطبق ، أو عصبيتهم العمياء والحمقاء بما لا تقوم

على دليل ولا منطق .

إذ " الكلام صفة المتكلم " ، والقانون الأدبي هو :

حدث المرء بما لا يليق فإن صدق فلا عقل له . أو حدثه بما يليق فإن كذب فلا

عقل له . وأكتفي بهذا لمن له ولو ذرة من العقل السليم .

الإشارة إلى نصبه للخلافة وأخوته

قال ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي " .

وقوله له عندما تهيأ للخروج إلى غزوة تبوك " لا بد أن أقيم أو تقيم " أخرجه

النسائي في خصائصه ص 7 ومسند أحمد في ج 1 ص 331 والخوارزمي في مناقبه

ص 75 وذخائر العقبى : ص 87 .