الإمام علي ( ع ) — الصفحة ٢٥١

بحضرة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) والنبي ( صلى الله عليه وسلم ) قرر حكمه وأمضى قضاءه ( وقال بعض الرواة أنه قال

الحمد لله الذي جعل مني من يقض بضاء النبيين ذكره صاحب ينابيع المودة ص 76 )

ثم قال محمد بن طلحة الشافعي وفي هذه الواقعة بخصوصها دلالة واضحة للناظرين ،

وحجة راجحة عند المعتبرين وإنه لدى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مكين أمين حيث استقضاه

بحضرته وعنده أعيان من الصحابة ثم قرر حكمه وأنفذ قضاءه وذلك على ما ذكرناه

دليل أمين وفي متانة مكانته في العلم آيات المتوسمين .

القارصة والقامصة والواقصة

أخرج ابن الأثير الجزري الشافعي ج 3 ص 242 في نهاية اللغة وأيده

الزبيدي الحنفي في تاج العروس شرح القاموس ج 4 / 420 إذ نقل ذلك الحديث عن

علي ( عليه السلام ) . إن القرص أخذ الشئ بين الإصبعين قويا وبشدة والقمص القفز والوثوب

والوقص الكسر .

والقضية إن ثلاث جوار كن يلعبن فتراكبن فقرصت السفلى الوسطى فقمصت

فسقطت العليا فوقصت عنقها فهلكت فحكم علي ( عليه السلام ) بثلثي الدية عن القارصة

والقامصة وأعفى الواقصة ( العليا ) لأنها أعانت على نفسها فبلغ الخبر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )

فأقضاه وشهد له بالصواب .

وقد ورد الخبر عند أعلام الشيعة مثل شهرآشوب ، في المناقب 1 / 488 وقال

أخرجها أبو عبيدة في غريب الحديث وابن مهدي في نزهة الأبصار عن الأصبغ

وأخرجه المفيد في إرشاده حول قضاءه في اليمن .

ذكرنا نبذة صغيرة عن أحكام أمير المؤمنين القضائية وإقرار رسول الله لها