الإمام علي ( ع ) — الصفحة ١٩٨

وإعادة الحق إلى نصابه . وها أني أقدم الاحتجاج في الخطبة لأنها الهدف ثم أذكر

مقدمتها لأنها أقرب لبلوغ ذلك قال :

" حتى إذا قبض الله رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) رجع قوم على الأعقاب وغالتهم السبل ،

واتكلوا على الولائج ، ووصلوا غير الرحم ، وهجروا السبب الذي أمروا بمودته

* ( قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) * ونقلوا البناء عن رحى أساسه .

فبنوه في غير موضعه ، معارن كل خطيئة ، وأبواب كل ضارب في غمره ، قد ماروا في

الحيرة ، ذهلوا في السكرة على سنة من آل فرعون من منقطع إلى الدنيا راكن أو

مفارق للدين مباين " .

ثم نعود لنذكر الخطبة من أولها إذ أرى أنها أوصل للتعبير . قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :

" وأخذوا يمينا وشمالا ، طعنا في مسالك الغي ، وشركا لمذاهب الرشد ،

فلا تستعجلوا ما هو كائن مرصد ، ولا تستبطئوا ما يجئ به الغد ، فكم من مستعجل

بما أن أدركه ود أنه لم يدركه ، وما أقرب اليوم من تباشير غد ، يا قوم هذا أبان ورود

كل موعود ، ودنو من طلعه ما لا تعرفون ، ألا وإن من أدركها منا يسري فيها بسراج

منير ، ويحذو فيها على مثال الصالحين ليعمل فيها ربقا ، ويعتق فيها رقا ، ويصد شعبا

ويشبب صدعا ، في سترة عن الناس لا يبصر ، القائف أثره ، ولا تابع نظره ثم

ليشحذن فيها قوم شحذ القين النصل ، تجلى بالتنزيل أبصارهم ، ويرمى بالتفسير في

مسامعهم ويعبقون كأس الحكمة بعد الصبوح " .

ومنها : " طال الأمد بهم - ليستكملوا الخزي ، ويستوجبوا الغير ، حتى إذا

اخلولق الأجل واستراح قوم إلى الفتن ، واشتالوا عن لقاح حربهم ، لم يجنوا على الله

بالصبر ، ولم يستعظموا بذل أنفسهم في الحق ، حتى إذا وافق وارد القضاء انقطاع مدة

البلاء حملوا بصائرهم على أسيافهم وفانوا لربهم يأمروا عظهم .