الكافي — الجزء ١، الصفحة ٢٥

كتاب العقل والجهل

وأظنه قال : الشعر فأتاهم من عند الله من واعظه وحكمه ما أبطل به

قولهم ، وأثبت به الحجة عليهم ، قال : فقال ابن السكيت : تالله ما رأيت مثلك قط

فما الحجة على الخلق اليوم ؟ قال : فقال عليه السلام : العقل ، يعرف به الصادق على الله

فيصدقه والكاذب على الله فيكذبه ، قال : فقال ابن السكيت : هذا والله هو الجواب .

21 - الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ( 1 ) عن المثنى الحناط ،

عن قتيبة الأعشى ، عن ابن أبي يعفور ، عن مولى لبني شيبان ، عن أبي جعفر عليه السلام

قال : إذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد ( 2 ) فجمع بها عقولهم وكملت به

أحلامهم .

22 - علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن سليمان ، عن علي بن إبراهيم

عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : حجة الله على العباد النبي ، والحجة

فيما بين العباد وبين الله العقل .

23 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد مرسلا قال : قال أبو عبد الله : دعامة

الإنسان العقل ، والعقل منه الفطنة والفهم والحفظ والعلم ، وبالعقل يكمل ، وهو دليله

ومبصره ومفتاح أمره ، فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالما ، حافظا ، ذاكرا

فطنا ، فهما ، فعلم بذلك كيف ولم وحيث ، وعرف من نصحه ومن غشه ، فإذا عرف

ذلك عرف مجراه وموصوله ومفصوله ، وأخلص الوحدانية لله ، والإقرار بالطاعة

فإذا فعل ذلك كان مستدركا لما فات ، وواردا على ما هو آت ، يعرف ما هو فيه ،

ولأي شئ هو ههنا ، ومن أين يأتيه ، وإلى ما هو صائر ، وذلك كله من تأييد العقل .

24 - علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن بعض

رجاله ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : العقل دليل المؤمن .

25 - الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن حماد بن عثمان ، عن

السري بن خالد ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي لا فقر

( 1 ) " الوشاء " بالشد والمد بياع الثوب الوشي والمراد منه الحسن بن علي بن زياد الوشاء الجبلي الكوفي من أصحاب الرضا عليه السلام اي زاد الله في دماغهم فأكمل شعورهم وفكرهم بقدرته الواسعة .