الكافي — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الإمامة

النسابة ، فضرب بيده على جبهته وقال : كذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا

وخسروا خسرانا مبينا ، يا أخال كلب إن الله عز وجل يقول : " وعادا وثمود وأصحاب

الرس وقرونا بين ذلك كثيرا ( 1 ) " أفتنسبها أنت ؟ فقلت : لا جعلت فداك ، فقال لي :

أفتنسب نفسك ؟ قلت : نعم أنا فلان بن فلان بن فلان حتى ارتفعت فقال لي : قف ليس حيث

تذهب ، ويحك أتدري من فلان بن فلان ؟ قلت : نعم فلان بن فلان ، قال : إن فلان

ابن فلان بن فلان الراعي الكردي إنما كان فلان الراعي الكردي على جبل آل

فلان فنزل إلى فلانة امرأة فلان من جبله الذي كان يرعى غنمه عليه ، فأطعمها شيئا

وغشيها فولدت فلانا ، وفلان بن فلان من فلانة وفلان بن فلان ، ثم قال : أتعرف هذه

الأسامي ؟ قلت : لا والله جعلت فداك فإن رأيت أن تكف عن هذا فعلت ؟ فقال : إنما

قلت فقلت ، فقلت : إني لا أعود ، قال : لا نعود إذا واسأل عما جئت له ، فقلت له :

أخبرني عن رجل قال لامرأته : أنت طالق عدد نجوم السماء ، فقال : ويحك أما

تقرأ سورة الطلاق ؟ قلت : بلى ، قال : فاقرأ فقرأت : " فطلقوهن لعدتهن وأحصوا

العدة " قال : أترى ههنا نجوم السماء ؟ قلت : لا قلت : فرجل قال لامرأته : أنت

طالق ثلاثا ؟ قال : ترد إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله ، ثم قال : لا طلاق إلا على

طهر ، من غير جماع بشاهدين مقبولين ، فقلت في نفسي : واحدة ، ثم قال : سل ، قلت :

ما تقول في المسح على الخفين ؟ فتبسم ثم قال ، إذا كان يوم القيامة ورد الله كل

شئ إلى شيئه ورد الجلد إلى الغنم فترى أصحاب المسح أين يذهب وضوؤهم ؟ فقلت

في نفسي : ثنتان ، ثم التفت إلي فقال : سل فقلت : أخبرني عن أكل الجري ؟ فقال : إن الله

عز وجل مسخ طائفة من بني إسرائيل فما أخذ منهم بحرا فهو الجري والمارماهي

والزمار وما سوى ذلك وما أخذ منهم برا فالقردة والخنازير والوبر والورك ( 2 ) وما سوى ذلك

فقلت في نفسي : ثلاث ، ثم التفت إلى فقال : سل وقم ، فقلت : ما تقول في النبيذ ؟

فقال : حلال ، فقلت : إنا ننبذ فنطرح فيه العكر ( 3 ) وما سوى ذلك ونشر به ؟ فقال :

شه شه ( 4 ) تلك الخمرة المنتنة ، فقلت : جعلت فداك فأي نبيذ تعني ؟ فقال : إن أهل

( 1 ) الفرقان : 38 . ( 2 ) الوبر دويبة كالسنور ، والورك محركة دابة كالضب أو العظيم من اشكال الوزغ طويل الذنب صغير الرأس ( في ) ( 3 ) العكر الدردي من كل شئ ، أراد به ( هنا دردي النبيذ ( في ) ( 4 ) كلمة تقبيح واستقذار . ( آت )