الكافي — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

باب ما نص الله عز وجل ورسوله على الأئمة واحدا فواحدا

أهل بيته يستطيع أن يدعي عليه كما كان هو يدعي على أخيه وعلى أبيه ، لو أرادا

أن يصرفا الامر عنه ولم يكونا ليفعلا ثم صارت حين أفضت إلى الحسين عليه السلام فجرى

تأويل هذه الآية " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " ثم صارت من

بعد الحسين لعلي بن الحسين ، ثم صارت من بعد علي بن الحسين إلى محمد بن

علي عليه السلام . وقال : الرجس هو الشك ، والله لا نشك في ربنا أبدا .

محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد

عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن أيوب بن الحر وعمران بن

علي الحلبي ، عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام مثل ذلك .

2 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ،

عن ابن مسكان ، عن عبد الرحيم بن روح القصير ، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله

عز وجل : " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولوا الأرحام

بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " فيمن نزلت ؟ فقال : نزلت في الامرة ، إن هذه الآية

جرت في ولد الحسين عليه السلام من بعده ، فنحن أولى بالامر وبرسول الله صلى الله عليه وآله من المؤمنين

والمهاجرين والأنصار ، قلت : فولد جعفر لهم ( 1 ) فيها نصيب ؟ قال : لا ، قلت : فلولد

العباس فيها نصيب ؟ فقال : لا ، فعددت عليه بطون بني عبد المطلب ، كل ذلك يقول :

لا ، قال : ونسيت ولد الحسن عليه السلام ، فدخلت بعد ذلك عليه ، فقلت له : هل لولد الحسن

عليه السلام فيها نصيب ؟ فقال : لا ، والله يا عبد الرحيم ما لمحمدي فيها نصيب غيرنا .

3 - الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محمد

الهاشمي ، عن أبيه ، عن أحمد بن عيسى ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : " إنما

وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ( 2 ) " قال : إنما يعني أولى بكم أي أحق بكم وبأموركم

وأنفسكم وأموالكم ، الله ورسوله والذين آمنوا يعني عليا وأولاده الأئمة عليهم السلام إلى

يوم القيامة ، ثم وصفهم الله عز وجل فقال : " الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم

( 1 ) يعنى به جعفر بن أبي طالب رحمه الله ( 2 ) قال الثعلبي في تفسير هذه الآية : ( قال السدى وعتبة بن أبي حكيم وغالب بن عبد الله : إنما عنى بهذه الآية علي بن أبي طالب عليه السلام لأنه مر به سائل وهو راكع في المسجد وأعطاه خاتمه . ومثله قال الزمخشري في الكشاف .