الكافي — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

باب في شأن إنا أنزلناه في ليلة القدر وتفسيرها

فقطع عليه أسبوعه ( 1 ) حتى ادخله إلى دار جنب الصفا ، فأرسل إلي فكنا ثلاثة

فقال : مرحبا يا ابن رسول الله ثم وضع يده على رأسي وقال بارك الله فيك يا امين الله بعد أبائه

يا أبا جعفر ( 2 ) ان شئت فأخبرني وأن شئت فأخبرتك وان شئت سلني وان

شئت سألتك وان شئت فأصدقني وان شئت صدقتك ؟ قال : كل ذلك أشاء ، قال :

فإياك ان ينطق لسانك عند مسألتي بأمر تضمر لي غيره ( 3 ) قال : إنما يفعل ذلك من

في قلبه علمان يخالف أحدهما صاحبه وان الله عز وجل أبى أن يكون له علم فيه اختلاف

قال : هذه مسألتي وقد فسرت طرفا منها .

أخبرني عن هذا العلم الذي ليس فيه اختلاف ، من يعلمه ؟ قال : أما جملة

العلم فعند الله جل ذكره ، وأما ما لا بد للعباد منه فعند الأوصياء ، قال : ففتح

الرجل عجيرته ( 4 ) واستوى جالسا وتهلل وجهه ، وقال : هذه أردت ولها أتيت زعمت

أن علم ما لا اختلاف فيه من العلم عند الأوصياء ، فكيف يعلمونه ؟ قال : كما كان

رسول الله صلى الله عليه وآله يعلمه إلا أنهم لا يرون ما كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرى ، لأنه كان نبيا

وهم محدثون ، وأنه كان يفد إلى الله عز وجل فيسمع الوحي وهم لا يسمعون ، فقال :

صدقت يا ابن رسول الله سآتيك ( 5 ) بمسألة صعبة .

أخبرني عن هذا العلم ماله لا يظهر ؟ كما كان يظهر مع رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قال

فضحك أبي ( 6 ) عليه السلام وقال : أبى الله عز وجل أن يطلع على علمه إلا ممتحنا للايمان

به كما قضى على رسول الله صلى الله عليه وآله أن يصبر على أذى قومه ، ولا يجاهدهم ، إلا بأمره ،

فكم من اكتتام قد اكتتم به حتى قيل له : اصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين ( 7 )

( 1 ) فقطع أسبوعه أي طوافه ( 2 ) ( يا أبا جعفر ) تقدير الكلام ثم التفت إلى أبى فقال يا أبا جعفر . ( 3 ) أي أخبرني بعلم يقيني لا يكون عندك احتمال خلافه . ( آت ) ( 4 ) أي اعتجاره أو طرف العمامة الذي اعتجر به ، والتهلل : الإضاءة والتلألؤ بالسرور ( آت ) ( 5 ) في بعض النسخ [ سئلتك مسألة ] والمعنى واحد . ( 6 ) لعل ضحكه عليه السلام كان لهذا النوع من السؤال الذي ظاهره الامتحان تجاهلا مع علمه بأنه عارف بحاله أو لعد المسألة صعبة وليست عنده عليه السلام كذلك . ( آت ) ( 7 ) الحجر 94 واصدع أي تكلم به جهارا