الكافي — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

باب فرض طاعة الأئمة

7 - أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن الحسين بن أبي العلاء قال : ذكرت

لأبي عبد الله عليه لاسلام قولنا في الأوصياء أن طاعتهم مفترضة قال : فقال : نعم ، هم الذين

قال الله تعالى : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " وهم الذين قال الله

عز وجل : " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ( 1 ) " .

8 - وبهذا الاسناد ، عن أحمد بن محمد ، عن معمر بن خلاد قال : سأل رجل

فارسي أبا الحسن عليه السلام فقال : طاعتك مفترضة ؟ فقال : نعم ، قال : مثل طاعة علي

ابن أبي طالب عليه السلام ؟ فقال : نعم .

9 - وبهذا الاسناد ، عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم ، عن علي بن أبي حمزة

عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الأئمة هل يجرون في الامر والطاعة

مجرى واحد ؟ قال : نعم .

10 - وبهذا الاسناد ، عن مروك بن عبيد ، عن محمد بن زيد الطبري قال : كنت

قائما على رأس الرضا عليه السلام بخراسان وعنده عدة من بني هاشم وفيهم إسحاق بن

موسى بن عيسى العباسي فقال : يا إسحاق بلغني أن الناس يقولون : إنا نزعم أن

الناس عبيد لنا ، لا وقرابتي من رسول الله صلى الله عليه وآله ما قلته قط ولا سمعته من آبائي قاله

ولا بلغني عن أحد من آبائي قاله ، ولكني أقول : الناس عبيد لنا في الطاعة ، موال

لنا في الدين ، فليبلغ الشاهد الغائب .

11 - علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن أبي سلمة

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : نحن الذين فرض الله طاعتنا ، لا يسع الناس

إلا معرفتنا ولا يعذر الناس بجهالتنا ، من عرفنا كان مؤمنا ، ومن أنكرنا كان كافرا ،

ومن لم يعرفنا ولم ينكرنا كان ضالا حتى يرجع إلى الهدى الذي افترض الله عليه

من طاعتنا الواجبة فإن يمت على ضلالته يفعل الله به ما يشاء .

12 - علي ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن محمد بن الفضيل ( 2 ) قال : سألته

عن أفضل ما يتقرب به العباد إلى الله عز وجل ، قال : أفضل ما يتقرب به العباد إلى الله

( 1 ) المائدة : 61 وروى السيوطي في تفسيره الدر المنثور أخبارا كثيرة في نزول الآية في علي عليه السلام واما اطلاق لفظ الجمع على الواحد تعظيما فهو شائع ذائع في اللغة والعرف ( آت ) ( 2 ) الظاهر أنه محمد بن القاسم بن الفضيل ( آ ت ) .