الكافي — الجزء ١، الصفحة ١١٨

باب آخر وهو من الباب الأول إلا أن فيه زيادة وهو الفرق ما بين المعاني التي تحت أسماء الله وأسماء المخلوقين

باب آخر وهو من الباب الأول إلا أن فيه زيادة وهو الفرق ما بين المعاني التي تحت أسماء الله وأسماء المخلوقين

9 - ورواه محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن مروك بن عبيد ، عن جميع

ابن عمير قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : أي شئ الله أكبر ؟ فقلت : الله أكبر من كل شئ

فقال وكان ثم شئ فيكون أكبر منه ؟ فقلت : وما هو ؟ قال : الله أكبر من أن يوصف .

10 - علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن هشام

ابن الحكم قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن سبحان الله فقال : أنفة [ ا ] لله . ( 1 )

11 - أحمد بن مهران ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، عن علي بن أسباط

عن سليمان مولى طربال عن هشام الجواليقي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول

الله عز وجل : " سبحان الله " ما يعني به ؟ قال تنزيهه .

12 - علي بن محمد ، ومحمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، ومحمد بن يحيى ، عن

أحمد بن محمد بن عيسى جميعا ، عن أبي هشام الجعفري قال : سألت أبا جعفر الثاني عليه السلام :

ما معنى الواحد ؟ فقال : إجماع الألسن عليه بالوحدانية كقوله تعالى : " ولئن سألتهم

من خلقهم ليقولن الله " .

( باب آخر وهو من الباب الأول )

* ( الا ان فيه زيادة وهو الفرق ما بين المعاني التي تحت أسماء الله ) *

* ( وأسماء المخلوقين ) *

1 - علي بن إبراهيم ، عن المختار بن محمد بن المختار الهمداني ، ومحمد بن الحسن ، عن

عبد الله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني ، عن أبي الحسن عليه السلام ( 2 )

قال : سمعته يقول : وهو اللطيف الخبير السميع البصير الواحد الاحد الصمد ، لم يلد ولم

يولد ولم يكن له كفوا أحد ، لو كان كما يقول المشبهة لم يعرف الخالق من المخلوق ( 3 )

( 1 ) يعني تنزيه لذاته الأحدية عن كل ما لا يليق بجنابه يقال : انف من الشئ إذا استنكف عنه وكرهه وشرف نفسه عنه . ( في ) ( 2 ) المراد بابي الحسن عليه السلام هنا الثاني على ما صرح به الصدوق ويحتمل الثالث كما في كشف الغمة . ( 3 ) قوله : " لم يعرف الخالق " لعل فيه سقطا وفي توحيد الصدوق هكذا " ولم يكن له كفوا أحد منشئ الأشياء ومجسم الأجسام ومصور الصور لو كان كما تقول المشبهة لم يعرف الخالق من المخلوق " .