الكافي — الجزء ١، الصفحة ٨٦

باب أدنى المعرفة

باب أدنى المعرفة

أمير المؤمنين عليه السلام : بم عرفت ربك ؟ قال : بما عرفني نفسه ، قيل : وكيف عرفك

نفسه ، قال : لا يشبهه صورة ولا يحس بالحواس ولا يقاس بالناس ، قريب في بعده ، بعيد في

قربه ، فوق كل شئ ولا يقال شئ فوقه ، أمام كل شئ ولا يقال له أمام ، داخل

في الأشياء لا كشئ داخل في شئ ، وخارج من الأشياء لا كشئ خارج من شئ ، سبحان

من هو هكذا ولا هكذا غيره ولكل شئ مبتدء .

3 - محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن منصور

ابن حازم قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إني ناظرت قوما فقلت لهم : إن الله جل

جلاله أجل وأعز وأكرم من أن يعرف بخلقه بل العباد يعرفون بالله ، فقال : رحمك الله .

( باب أدنى المعرفة )

1 - محمد بن الحسن ، عن عبد الله بن الحسن العلوي ، وعلي بن إبراهيم ، عن

المختار بن محمد بن المختار الهمداني جميعا ، عن الفتح بن يزيد ، عن أبي الحسن عليه السلام

قال : سألته عن أدنى المعرفة فقال : الاقرار بأنه لا إله غيره ولا شبه له ولا نظير وأنه

قديم مثبت موجود غير فقيد وأنه ليس كمثله شئ .

2 - علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن طاهر بن حاتم في حال استقامته ( 1 ) أنه

كتب إلى الرجل : ما الذي لا يجتزء في معرفة الخالق بدونه ؟ فكتب إليه : لم يزل عالما

وسامعا وبصيرا وهو الفعال لما يريد . وسئل أبو جعفر عليه السلام عن الذي لا يجتزء بدون ذلك

من معرفة الخالق فقال : ليس كمثله شئ ولا يشبهه شئ ، لم يزل عالما سميعا بصيرا .

3 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح ( 2 )

عن سيف بن عميرة ، عن إبراهيم بن عمر قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام : يقول إن أمر الله

كله عجيب الا " 3 " انه قد احتج عليكم بما قد عرفكم من نفسه .

( 1 ) إنما قال : " في حال استقامة لأنه كان مستقيما ثم تغير وأظهر القول بالغلو ولعل المراد بالرجل الرضا عليه السلام لأنه عد من رجاله . والاجتزاء الاكتفاء . ( في ) ( 2 ) بالباء الموحدة المفتوحة والقاف المشددة والألف والحاء المهملة : كوفي ثقة مشهور كان من أصحاب الصادق عليه السلام . ( 3 ) قرء بوجهين حرف استثناء وحرف تنبيه .