الكافي ( مُشَكَّل ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠

باب سؤال العلم وتذاكره

باب سؤال العلم وتذاكره

بَابُ سُؤَالِ الْعَالِمِ وتَذَاكُرِه

1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ سَأَلْتُه عَنْ مَجْدُورٍ أَصَابَتْه جَنَابَةٌ فَغَسَّلُوه فَمَاتَ قَالَ قَتَلُوه أَلَّا سَأَلُوا فَإِنَّ دَوَاءَ الْعِيِّ السُّؤَالُ ( 1 )

2 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ ومُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وبُرَيْدٍ ( 2 ) الْعِجْلِيِّ قَالُوا

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع لِحُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ ( 3 ) فِي شَيْءٍ سَأَلَه إِنَّمَا يَهْلِكُ النَّاسُ لأَنَّهُمْ لَا يَسْأَلُونَ

3 - عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَشْعَرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ عَلَيْه قُفْلٌ ومِفْتَاحُه الْمَسْأَلَةُ

- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع مِثْلَه

4 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الأَحْوَلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ لَا يَسَعُ النَّاسَ حَتَّى يَسْأَلُوا ويَتَفَقَّهُوا ويَعْرِفُوا إِمَامَهُمْ ويَسَعُهُمْ أَنْ يَأْخُذُوا بِمَا يَقُولُ وإِنْ كَانَ تَقِيَّةً

5 - عَلِيٌّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَمَّنْ ذَكَرَه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص أُفٍّ لِرَجُلٍ لَا يُفَرِّغُ نَفْسَه فِي كُلِّ جُمُعَةٍ لأَمْرِ دِينِه فَيَتَعَاهَدُه ويَسْأَلُ عَنْ دِينِه وفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى لِكُلِّ مُسْلِمٍ

6 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ سِنَانٍ عَنْ

( 1 ) المجدور : المصاب بالجدري بضم الجيم وفتح الدال وكسر الراء وهو داء معروف ، وقوله : " قتلوه " أي كان فرضه التيمم فمن أفتى بغسله أو تولى ذلك منه فقد أعان على قتله . وقوله : " ألا " في " الا سألوا " بتشديد اللام حرف تحضيض وإذا استعمل في الماضي فهو للتوبيخ واللوم ويمكن أن يكون بالتخفيف استفهاما توبيخيا . والعي بفتح المهملة وتشديد الياء الجهل وعدم الاهتداء لوجه المراد والعجز عنه . آت ( 2 ) بالباء المضمونة والراء المفتوحة والياء الساكنة والدال مصغرا . ( 3 ) بفتح الهمزة وسكون العين المهملة وفتح الياء بعدها النون .