الكافي ( مُشَكَّل ) — الجزء ١، الصفحة ٥٣٥

باب في أنه إذا قيل في الرجل شئ فلم يكن فيه وكان في ولده أو ولد ولده فإنه هو الذي قيل فيه

باب في أنه إذا قيل في الرجل شئ فلم يكن فيه وكان في ولده أو ولد ولده فإنه هو الذي قيل فيه

نَحْنُ اثْنَا عَشَرَ مُحَدَّثاً فَقَالَ لَه - أَبُو بَصِيرٍ سَمِعْتَ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع فَحَلَّفَه مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَنَّه سَمِعَه فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ لَكِنِّي سَمِعْتُه مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع بَابٌ فِي أَنَّه إِذَا قِيلَ فِي الرَّجُلِ شَيْءٌ فَلَمْ يَكُنْ فِيه وكَانَ فِي وَلَدِه أَوْ وَلَدِ وَلَدِه فَإِنَّه هُوَ الَّذِي قِيلَ فِيه

1 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِنَّ اللَّه تَعَالَى أَوْحَى إِلَى عِمْرَانَ أَنِّي وَاهِبٌ لَكَ ذَكَراً سَوِيّاً مُبَارَكاً يُبْرِئُ الأَكْمَه والأَبْرَصَ ويُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّه وجَاعِلُه رَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فَحَدَّثَ عِمْرَانُ امْرَأَتَه حَنَّةَ ( 1 ) بِذَلِكَ وهِيَ أُمُّ مَرْيَمَ فَلَمَّا حَمَلَتْ كَانَ حَمْلُهَا بِهَا عِنْدَ نَفْسِهَا غُلَامٌ : * ( فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى ) * . . * ( ولَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثى ) * أَيْ لَا يَكُونُ الْبِنْتُ رَسُولاً يَقُولُ اللَّه عَزَّ وجَلَّ * ( وا لله أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ ) * فَلَمَّا وَهَبَ اللَّه تَعَالَى لِمَرْيَمَ عِيسَى كَانَ هُوَ الَّذِي بَشَّرَ بِه عِمْرَانَ ووَعَدَه إِيَّاه فَإِذَا قُلْنَا فِي الرَّجُلِ مِنَّا شَيْئاً وكَانَ فِي وَلَدِه أَوْ وَلَدِ وَلَدِه فَلَا تُنْكِرُوا ذَلِكَ .

2 - مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِذَا قُلْنَا فِي رَجُلٍ قَوْلاً فَلَمْ يَكُنْ فِيه وكَانَ فِي وَلَدِه أَوْ وَلَدِ وَلَدِه فَلَا تُنْكِرُوا ذَلِكَ فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ

3 - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ

قَدْ يَقُومُ الرَّجُلُ بِعَدْلٍ أَوْ بِجَوْرٍ ويُنْسَبُ إِلَيْه ولَمْ يَكُنْ قَامَ بِه فَيَكُونُ ذَلِكَ ابْنَه أَوِ ابْنَ ابْنِه مِنْ بَعْدِه فَهُوَ هُوَ

( 1 ) كون اسم أم مريم حنة موافق لما ذكره أكثر المفسرين وأهل الكتاب وقد مر في باب مولد أبى الحسن موسى عليه السلام ص 479 ان اسمها مرثا وهي وهيبة بالعربية فيمكن أن يكون أحدهما اسما والآخر لقبا أو يكون أحدهما موافقا للواقع والآخر لما اشتهر بين أهل الكتاب أو العامة ( آت )