شرح التبصرة والتذكرة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

المُدْرَجُ

213 . . . . المُدْرَجُ : المُلْحَقُ آخِرَ الخَبَرْ . . . مِنْ قَوْلِ راوٍ مَا ، بلا فَصْلٍ ظَهَرْ

214 . . . . نَحْوُ ( إذَا قُلْتَ : التَّشَهُّدَ ) صَلْ . . . ذَاكَ ( زُهَيْرٌ ) وَ ( ابنُ ثَوْبَانَ ) فَصَلْ

215 . . . . قُلْتُ : وَمِنْهُ مُدْرَجٌ قَبْلُ قُلِبْ . . . ( كَأسْبِغُوا الوُضُوْءَ وَيْلٌ لِلعَقِبْ )

المدرجُ في الحديثِ أقسامٌ :

القسمُ الأولُ منه : ما أُدرجَ في آخرِ الحديثِ من قولِ بعضِ رواتِهِ . أمَّا الصحابيُّ ، أو مَنْ بعدَهُ موصولاً بالحديثِ من غيرِ فَصْلٍ بين الحديثِ وبين ذلك الكلامِ ، بذكرِ قائِلِه ، فيلتبسُ على مَنْ لا يعلم حقيقةَ الحالِ ، ويتوهمُ أنَّ الجميعَ مرفوعٌ . مثالُهُ : ما رواهُ أبو داودَ ، قالَ : حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ النُّفَيْلِيُّ ، قالَ : حدَّثَنا زُهَيرٌ ، قالَ : حدَّثَنا الحسنُ بنُ الحُرِّ ، عن القاسمِ بنِ مُخَيْمِرةَ ، قال : أخذَ عَلْقَمةُ بيدي ، فحدّثني أنَّ عبدَ اللهِ