شرح التبصرة والتذكرة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

199 . . . . وَهْيَ تَجِيءُ غَالِباً في السَّنَدِ . . . تَقْدَحُ في المتْنِ بِقَطْعِ مُسْنَدِ

200 . . . . أوْ وَقْفِ مَرْفُوْعٍ وَقَدْ لاَ يَقْدَحُ . . . ( كَالبَيِّعَانِ بالخِيَار ) صَرَّحُوا

201 . . . . بِوَهْمِ ( يَعْلَى بْنِ عُبَيدٍ ) : أبْدَلا . . . ( عَمْراً ) ب‍ ( عَبْدِ اللهِ ) حِيْنَ نَقَلا

202 . . . . وَعِلَّةِ المتْنِ كَنَفْي البَسْمَلَهْ . . . إذْ ظَنَّ رَاوٍ نَفْيَها فَنَقَلَهْ

203 . . . . وَصَحَّ أنَّ أَنَساً يَقُوْلُ : ( لا . . . أحْفَظُ شَيْئاً فِيهِ ) حِيْنَ سُئِلاَ

العلّةُ تكونُ في الإسنادِ - وهو الأغلبُ الأكثرُ - وتكونُ في المتنِ .