شرح القصائد العشر — الصفحة ٣١٩

قصيدة النابغة الذبياني

الواحدة شُؤبوبة ، قيل ، ولا يقال لها شؤبوبة حتى يكون فيها برد .

( وَالأُدْمَ قَدْ خُيِّسَتْ فُتْلاً مَرَافِقُهَا . . . مَشْدُودَةً بِرِحَالِ الحِيرَةِ الجُدُدِ )

الأدم : النوق ، وخُيِّست : ذُلّلت ، ويقال : جُدُد وجُدَد ، والضم أجود لأنه الأصل ، ولئلا يُشكل بجمع جُدَّة ، ومن قال جُدَد في جمع جَديد أبدل من الضمة فتحة لخفة الفتحة .

( فَلاَ لَعَمْرُ الَّذِي قَدْ زُرْتُهُ حِجَجاً . . . وَمَا هُرِيقَ عَلَى الأنْصَابِ مِنْ جَسَدِ )

هُريق وأريق واحد ، والأنصاب : حجارة كانت الجاهلية تنصبها وتذبح عندها ، والجسد هنا : الدم ، والجسد والجساد : صبغ .

( وَالمُؤْمِنِ العَائِذَاتِ الطَّيْرَ يَمْسَحُهَا . . . رُكْبَانُ مَكَّةَ بَيْنَ الغَيْلِ وَالسَّنَدِ )

العائذات : ما عاذ بالبيت من الطير ، وروى أبو عبيدة ( بين الغيل والسَّعَدِ ) بكسر الغين وقال : هما أجمتان كانتا بين مكة ومنى ، وأنكر الأصمعي هذه الرواية ، وقال : إنما الغِيل بكسر الغين الغيضة ، والغَيْل بفتح الغين : الماء ، وإنما يعني النابغة ما كان يخرج من أبي قُبيس .

( مَا أن أَتَيْتُ بِشْيءِ أَنْتَ تَكْرَهُهُ . . . إذا فَلاَ رَفَعَتْ سَوْطِي إلى يَدِي )

( إنْ ) هنا توكيد إلا أنها تكف ( ما ) عن العمل ، كما أن ( ما ) تكف أن عن العمل في قولك : إنما زيد منطلق ، ومعنى ( فلا رفعت سوطي إلى يدي ) أي شلَّتْ .

( إذا فَعَاقَبَنِي رَبِّي مُعَاقَبَةً . . . قَرَّتْ بِهَا عَيْنُ مَنْ بَأْتِيكَ بِالحَسَدِ )