شرح القصائد العشر — الصفحة ٢٩٩

قصيدة الأعشى ميمون بن قيس

إلى

إنه شبَّه أعجازهن لضخمها بالعجل ، وهي جمع عجلة ، وهي مزادة كالإداوة وقال الأصمعي : أراد إنهن يخدمنه معهن العجل فيهن الخمر ، والساحبات : في موضع نصب على إضمار فعل ، لأن قبله فعلا ، فلذلك اختير النصب فيه ، ويكون الرفع بمعنى : وعندنا الساحبات .

( مِنْ كُلِّ ذَلِكَ يَوْمٌ قَدْ لَهَوْتُ بِهِ . . . وَفِي التَّجَارِبِ طُولُ اللَّهْوِ وَالغَزَلُ )

ويروى ( يوما ) على الظرف ، ويروى ( طول اللهو والشغل ) يقول : لهوت في تجاربي وغازلت .

( وَبلْدَةٍ مِثْلِ ظَهْرِ التُّرْسِ مُوحِشَةٍ . . . للِجِنِّ بِاللّيْل فِي حَافَاتِهَا زَجَلُ )

( لاَ يَتَنَمَّى لَهَا بِالقَيْظِ يَرْكَبُهَا . . . إِلاَّ الّذِينَ لَهُمْ فِيمَا أَتَوْا مَهَلُ )

( لا يتنمى لها ) أي لا يسمو إلى ركوبها إلا الذين لهم فيما أوتوا مهل وعُدة ، يصف شدتها ، والمهل : التقدم في الأمر والهداية قبل ركوبها .

( جَاوَزْتُهَا بِطَلِيحٍ جَسْرَةٍ سُرُحٍ . . . فِي مِرْفَقَيْهَا إذا اسَتَعْرَضْتَهَا فَتَلُ )

الطليح : المُعيية ، والفعل طَلَحَ يَطلحُ طَلْحاً وطَلَحاً ، والقياس إسكان اللام ، وفتحها أكثر ، والسُّرُح : السَّهلة السير ، والفتلُ : تباعد مرفقيها عن جنبيها .