شرح القصائد العشر — الصفحة ٢٣٨

معلقة عمرو بن كلثوم التغلبي

ويروى ( عن جُشم ) وإنما يخاطب عمرو بن هند ، يقول : هل حُدثت أن أحدا اضطهدها في قديم الدهر ؟ والخطوب : الأمور ، واحدها خطب .

( وَرِثْنَا مَجْدَ عَلْقَمَةَ بْنِ سَيْفٍ . . . أَبَاحَ لَنَا حُصُونَ المَجْدِ دِينَا )

ويروى ( حصون الحرب دينا ) الدين : الطاعة ، وعلقمة : رجل منهم ، وقوله ( أباح لنا حصون الحرب ) معناه إنه كان قاتل حتى غلب عليها ثم تركها مباحة لنا ، ودينا : معناه خاضعا ذليلا ، وديناً : منصوب على الحال ، وروى ( حصون المجد حينا ) ويقال : أن علقمة هذا هو الذي أنزل بني تغلب الجزيرة .

( وَرِثتُ مُهَلْهِلاً وَالخَيْرَ مِنْهُ . . . زُهَيْراً ، نِعْمَ ذُخْرُ الذَّاخِرِينَا )

يقال : أن مهلهلا كان صاحب حرب وائل أربعين سنة ، وهو جد عمرو بن كلثوم من قبل أمه ، وزهير : جده من قبل أبيه ، فذكرهما يفتخر بهما .

( وَعَتَّاباً وَكُلْثُوماً جِميعاً . . . بِهِمْ نِلْنَا تَرَاثَ الأكْرَمِينَا )

ويروى ( تراث الأجمعينا ) يعني جماعتهم ، وليست هذه أجمعين التي تكون للتأكيد ؛ لأن أجمعين لا تفرد ولا يدخلها الألف واللام لأنها معرفة ، ويروى ( مساعي الأكرمينا ) وجميعا : نصب على الحال .

( وَذَا البُرَةِ الّذِي حُدِّثْتَ عَنْهُ . . . بِهِ نُحْمَى وَنَحْمِي المُلْجَئِيئَا )

( ذو البرة ) رجل من بني تغلب بن ربيعة ، وقيل : هو كعب بن زهير ، وإنما