شرح القصائد العشر — الصفحة ٢١٠

معلقة عنترة بن شداد العبسي

( إذْ يَتَّقُونَ بِيَ الأسِنَّةِ لَمْ أَخِمْ . . . عَنْهَا ، وَلَكِنِّي تَضَايَقَ مُقْدَمِي )

معنى ( يتقون بي الأسنة ) أي يجعلونني بينهم وبينها ، أي يقدمونني للموت ، وقوله ( لم أخم ) أي لم أجبن و ( تضايق مُقدمي ) أي تضايق الموضع الذي هو قدامي من أن يدنوه أحد ، والمُقدم : الإقدام أيضا ، وكلاهما يحتمل .

ويقع في بعض الروايات هذه الأبيات الثلاثة :

( لمَّا سَمِعْتُ نِدَاَء مُرَّةَ قَدْ عَلاَ . . . وَابْنَيْ رَبِيعَةَ فِي الغُبَارِ الأقْتَمِ )

( وَمُحَلّم ، يَسْعَوْنَ تَحْتَ لِوَائِهِمْ . . . وَالمَوْتُ تَحْتَ لِوَاءٍ آلِ مُحَلّمِ )

محلم : مرفوع بالابتداء ، والجملة في موضع الحال ، كما تقول : كلمت زيدا وعمرو

جالس ، قال الله تعالى : ( يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ ) والمعنى عند سيبويه إذ طائفة .

( أَيْقَنْتُ أن سَيَكُونُ عِنْدَ لِقَائِهِمْ . . . ضَرْبٌ يُطِيرُ عَنِ الفِرَاخِ الجُثَّمِ )

( أنْ ) هاهنا هي الثقيلة التي تعمل في الأسماء ومفعول ( يُطِير ) محذوف ، والمعنى بُطِير الهام عن الفراخ الجثَّم ، وإنما شبَّه ما حل الهام بالفراخ .