شرح القصائد العشر — الصفحة ١٢٦

معلقة زهير بن أبي سلمى المزني

( الذي يجيئك فأكرمه ) فإنما يقع الإكرام من أجل المجيء ، فالجواب عن هذا إنه عنى به من يفر لئلا يلاقيه الموت ، وهذا معنى قول سيبويه .

( وَمَنْ يَكُ ذَا فَضْلِ فَيَبْخَلْ بِفَضْلِهِ . . . عَلَى قَوْمِهِ يُسْتَغْنَ عَنْهُ وَيذْمَمِ )

يك : مجزوم بالشرط ، وحذف النون - والأصل يكن - لكثرة الاستعمال وأنها مضارعة لحروف المد واللين ، ألا تراها تحذف في التثنية والجمع كما تحذف حروف المد واللين في قولك : لم يضربا ، ولم يضربوا ، فكذلك حذفت في قوله : ( ومن يك ذا فضل ) وقوله ( فيبخل بفضله ) معطوف على يك ، والجوابي في قوله

( يستغن عنه ) . و ( يذمم ) معطوف عليه .

( وَمَنْ لاَ يَزَلْ يَسْتَرْحِلُ النَّاسَ نَفْسَهُ . . . وَلاَ يُعْفِهَا يَوْماً مِنَ الذُّلِّ يَنْدَمِ )

ويروى ( ومن لا يزل يستحمل الناس نفسه ) فمن روى يسترحل أراد يجعل نفسه كالراحلة للناس يركبونه ويذمونه ، ومن رواه يستحمل أراد يحمل الناس على عيبه ، قال المازني : قال لي أبو زيد : قرأت هذه القصيدة على أبي عمرو بن العلاء ، فقال لي : قرأت هذه القصيدة منذ خمسين سنة ، فلما اسمع هذا البيت إلا منك .

( وَمَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُوًّا صَدِيقَهُ . . . وَمَنْ لاَ يُكَرِّمْ نَفْسَهُ لَمْ يُكَرَّمِ )