ريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا — الصفحة ٤٧

حسن بن محمد البوريني

وله أيضاً :

إلهي أدِمْ حاكمَ الحبِّ فِيناَ . . . مُطاعاً وكلَّ البرَاياَ أُسارَى

إلهي وزِدْ ذلك القَدَّ لِيناً . . . وأشْرِب سَقِيمَ الجفونِ العُقَارا

إلهي على ضَعْفِ أهل الهوى . . . أتِلْ لحظَهُ في القلوبِ اقْتِدارا

إلهي جُنودَ الهوى أعْطِها . . . على قُوَّةِ الصَّابرين انْتِصارا

إلهي على الحبِّ ألقيتُ صبْراً . . . وعن حُسنِه ما أطقْتُ اصْطِبارا

إلهي أجَبْتُ رسولَ الهوى . . . ولم أَلْقَ منذ دعاني اخْتِيارا

إلهي رضيتُ بما تَرْتضي . . . بسِرِّي وسلَّمتُ أمري جِهَارا

إلهي لِيَ الجَبْرُ فيما تَرَى . . . وإن ظنَّه العاذلون انْكِسارا

إلهي أعِدْ ليلَ هِجْرانِه . . . بصُبْحِ الوفا والتلاقيِ نَهَارا

أقول : هذا أسلوبٌ من أساليب الفصاحة لطيف ، كما بيناه في كتابنا المسمى ب ) حديقة السحر ( ، وهو نقْل الكلام من طريق إلى آخر ، كاستعمال ما عُهِد استعمالُه في الدعاء والمناجاة في التغزُّل ، كما هنا .

ومثله قول ابن الوَكيل :

يا ربَّ جَفْنِي قد جفاه هُجُوعُه . . . والوجدُ يَعْصِي مُهجَتي ويُطيعهُ

يا ربِّ قلبي قد تصدَّع بالنَّوى . . . فإلي متى هذا البِعادُ يَرُوعُه

يا ربِّ في الأظعان سار فؤادُه . . . يا ليته لو كان سار جَميعهُ

ولم يزل يكرِّر ) يا رب ( إلى آخر القصيدة :