ريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا — الصفحة ٤٦٣

بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن محمد بن يوسف بن عمر بن علي العلوي

مع شرَف الحسَب ، وعُلُوّ شجرةِ النَّسَب .

فهو مُكرّم مُفضَلَّ مُعَم مخْوَل .

والفَخار فنون ، كما أن الحديثَ عنه شُجون ، والأخبارُ الصادقة على محاسِنه عُيون .

وقد رأيتُ من آثاره أبْكارَ عَرائِس ، وحُوراً مَقْصُوراتٍ في خِيام الأفكار أوأنِس : لا تَرْتَضِي الثريّا عْقداً والزُّهرةَ فُرْطاَ ، ولا تَلْبَسُ المجرَّة ومِرْطا .

ك ) شرح الجامع الصغير ( وتعريف البيان ، في شرح لَقْطة العَجْلان ( ، للزَّرْكشي في المنطق والأصْلَيْن والَجدَل .

وهو كما قال فيه نسيبُه الفاضل الدين :

يا سائلي جَهْلاً عن إسماعيلَ عَن . . . مِقدارِ رُتْبتِه ورِفْعةِ شأنِهِ

أنصتْ تجدْ تعْريفَه وبياَنَهُ . . . كافِيكَ عن تعْريفِه وبَيانِهِ

أولاً فُعذرُك فيهُ عثذرٌ واضِحٌ . . . والشيء قد يخْفَى لبُعْدِ مِكانِهِ

ولشُعراء عصره فيه مدائح كثيرة ، كقول عامر بن هارون الموْزَعيّ :

رَأَوْك فضَلْتَهمْ أدباً وسَمْتاً . . . فنالوا منك عُدواناً وبَهْتاَ

ورامُو النَّقصَ منك فأكْذَبتُهمْ . . . ظنونُهمُ وعاد الذمُّ نَعْتاَ

حَماهُمْ نجمُ سعدِك أن يحُلُّوا . . . مَحلَّك أو يحُموا حيثُ حُمْتاَ

تَصرَّفْ يا أبنَ إبراهيم فيما . . . حوَيْتَ من المعارفِ حيث شِئْناَ