ريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا — الصفحة ٤٣٢

عبد الرحمن ، وعلى ابنا كثير المكيان

وفي معناه قول المِعْمار :

أبْرى مُغرًى بالّلواطِ الذي . . . يقبحُ لا سِيمَّا على مثْلِهْ

أوقَفَ لا تسَلْ ما جَرى . . . وصرتُ خلْفَ الناسِ من أجْلهِ

وقلت :

وزمانٌ فيه الصَّغيرُ يُقدّمْ . . . أتُراهُ لذلك الذَّنْبِ ينْدَمْ

لعَن اللهُ قومَ لوُطٍ فهُمْ قدْ . . . علموهُ التقْديمَ حتَّى تقَّدمْ

وقلت أيضا ، وهو أحسن مما تقدَّم :

أقول لهذا الدَّهْرِ عَتْباً على م لا . . . تُقدمُ مَن قد قدَّمَتْهُ الورَى حقا

فهمَّ بتْقديمِ المُقدَّم تَوْبة . . . فكان الذي قد رامَ تقْديمه عِلقْاَ

ومما أنشدته لعلىّ بن كَثير قوله :

صحِبتُ الأنامَ فألفْيتُهمْ . . . وكلٌ يميل إلى شَهْوتِهْ

وكلٌّ يُريدُ رِضى نفْسِه . . . ويجلِبُ ناراً إلى بُرْمَتهْ

فاللهَّ دَرُّ فَتى عارفٍ . . . يُدَارِى الزمانَ على فِطنتِهْ

يُجازِى الصَّديقَ بإحْسانِه . . . ويُبقْى العدوَّ إلى قُدْرتِهْ

ويلبَسُ للدهرِ أثْوابَهُ . . . ويرقصُ للقرْد في دَوْلتِهْ

وقوله : ) يجلب ناراً إلى بُرْمتَه ( البرمة : قِدر من حجارة ، بلُغة أهل مكَّة .