ريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا — الصفحة ٤١٥

قطب الدين المكي النهرواني أصلا ومحتدا

فبكى وحلف أنه نظمها في هذه الليلة ، ولم يقف عليها سواه ، وهي هذه ، وأنشدها له :

مَلكْناَ فكان العفوُ منا سجَّيةً . . . فلمَّا مَلكْتُمْ سال بالدَّم أبْطَحُ

وحلَّلتُمُ قَتْلَ الأسارىَ وطاَلَما . . . غدَوْنا على الأسْرَى بَمُنَّ ونصفحُ

وحسْبكمُ هذا التفاوتُ بيننا . . . وكلُّ إناءِ بالذي فيه ينْضَحُ

وقد سبقَهم إلى هذا أبو الفتح كُشاجَم ، فقال :

ومُسْتهْجِنٍ مَدْحي له أن تكُوئِدَتْ . . . لنا عُقدة الإخْلاصِ والحرُّ يُمدَحُ

ويأْبَى الذي في القلبِ إلاَّ تَبَيُّناً . . . وكلُّ إناءِ بالذي فيه يْنضَحُ

وقلتُ في الهجاء :

فتى كان مِن قبل الشَّبابِ مُؤاجَراً . . . وقد لاطَ كهلاً وهْو تَيْسٌ سينَطْحُ

يبيعُ برأسِ المال في السوُّقِ ما اشْترَى . . . وكلُّ إناءِ بالذي فيه يرْشحُ

وهذا المثل لم أرَ مَن شرح مَورِدَه ومضربه ، وهو يحْتمِل معنيَيْن : أحدهما ، وهو الظاهر المُتبادر : أن كلَّ أحدٍ يلوح على ظاهره ما في باطنه ، وإن أخفاه ؛ كما قيل : مَن أسرَّ سَرِيرةً ردَّاهُ الله برِدائها .

والثاني : أن كلَّ أحدٍ يُجازَى مِن جنس عملِه ، وهو الذي قصده الَحيْصَ بيَصْ .

وقد قلتُ في بعض الفصول :