ريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا — الصفحة ٣٣

سانحة

وقالتْ لي وقد صِرْنا . . . إلى عيْنٍ قصدْناهَا

بذلْتَ العيْنَ فاكْحُلْها . . . بطَلْعتِها ومجْراهَا

وقد يكون الاسْتِخدام بالضمير ، من غير اشتراك أيضاً ، كما في قوله تعالى : ) وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ ولاَ يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ ( .

وقد يكون بالضمير المُستتِر في حالٍ ونحوها ، كقولك :

بذلْتَ العيْنَ جاريةً . . . مُكحَّلةً وطالعةً

وقد يكون بالتمييز من غير ضمير ، كقوله في هذه القصيدة :

أُخْتُ الغزالةِ إشراقاً ومُلتَفَتاً

وقد يكون باسْم الإشارة ، كقولي :

رأَى العقيقَ فأجْرَى ذاكَ ناظِرُه

وقد يكون بالاسْتِثْناءِ كقول الْبَهاَء زُهَيْر :

أبداً حديثي ليس بالْ . . . منسوخ إلاَّ في الدَّفاتِرْ

فذكر النَّسْخ بمعنى الإبطال ، واستثنى منه بمعنى الكتابة . وهو استثناء غريب ، يحتاج إلى نظرٍ دقيق في إدخاله في أحد نوعيْه .

وله من قصيدة :

وتجرَّدَتْ بيضُ الصِّفاحِ وأُلْبِستْ . . . عَلَقَ النَّجِيِعِ كَحُلةٍ حمْراءِ