ريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا — الصفحة ٢٥٨

الفاضل أبو الطيب بن رضى الدين الغزي ، نزيل الشام

أهْوَى لتهْنِئتي ومَدَّ يداً . . . وَفْقَ المُنَى فتناولَ القَلْباَ

ومد اليد المعتاد ، للمصافحة في الأعياد ، مسنون لإظهار القرب والاتحاد ، فجعلها لأخذ الفؤاد معنى بديع .

ومثله ما قلته في مد اليد المسنون المأمور به في الدعاء ، وهو مما لم اسبق إليه ، فان أمر السائل بمد اليد ، بمعنى خذ ما طلبت وأزيد :

دعَوْناكَ من بعد قولِ ادْعُنِي . . . فكيفَ نُرَدُّ وكنَّا دُعِيناَ

أُمِرْنا بمَدَّ يدَىْ سائلٍ . . . ليْملأَها أكْرمُ الأكْرمِيناَ

وهذِي وجوهُ الرَّجاءِ اغْتَدتْ . . . ترى بِعيونِ الظُّنونِ اليقِيناَ

ومن شعره قوله من قصيدة :

مؤنَّبي لا برِحْتَ في عَذَلٍ . . . فحبَّذا حُبُّه علىَّ وَلِى

غُصْنُ دَلالٍ أغَرُّ طلعته . . . شمسُ الضُّحَى فوق ناعِمٍ خَضِلِ

يجُولُ في عِطْفِه الدَّلالُ إذا . . . تحمِل نَقَوَيْهِ فَتْرةُ الكَسَلِ

رَقَّمتُ في طِرْس خَدَّه قُبَلاً . . . فظلَّ يْمحُو بَنانُه قُبَلِى

وأخْجَلَ الوَردَ في نَضارتِهِ . . . شَقِيقُ خَدٍّ في وَرْدَتَيْ خَجِلِ