ريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا — الصفحة ٢١٦

خضر الموصلي

وهو تلميذ والدي ، وكان يسلُك معه طريقَ الأدب ، ويجْثُو بين يدَيْه على الرُّكَب .

وأنشدني له قولَه مُضمِّناً :

تبدَّلْ عن البَرْش المُبلِّد بالطِّلا . . . فعالمِ أهْل البَرْش غِمْرٌ وجَاهِلُ

فما البَرْش إن فتَّشْتَ عن كُنْهِهِ سِوَى . . . دُوَيْهِيَةٌ تَصْفَرُّ منها الأنامِلُ

وللأسْعد بن مَمَّاتي ، مما أنشده في كتابه ) سلافة الزرجون ( :

ندِبميَ لا تَهْزَأْ بمشْمُولةٍ فإن . . . بدَا لك منها بَهْجَةٌ وشَمائِلُ

وراقَك منها رِقَّةٌ في قَوامِها . . . ولاحَتْ كشمسٍ أضْعَفتْها الأصائِلُ

فلا تغْتَرِرْ منها بِلينٍ فإنها . . . دُوَيْهِيَة تصْفَرُّ منها الأنامِلُ

وهذا من قصيدة لَبِيد ، التي أولها :

ألا كلُّ شئٍ ما خلاَ اللهَ باطلُ . . . وكلُّ نعيمٍ لا محالَة زائِلُ

وكلُّ أُناسٍ سوْفَ تدخلُ بْينَهم . . . دُوَيْهِيَةٌ تَصْفَرُّ منها الأنامِلُ

وقد ضمَّن زكيّ الدين بن قريع منها أيضاً في قولهِ :

تأمَّلْ صُحَيْفاتِ الوجودِ فإنَّها . . . من الجانب السَّامِي إليكَ رسائْلُ

وقد خُطَّ فيها إن تأمَّلْتَ خطَّها . . . ألاَ كلُّ شيء ما خَلا اللهَ باطِلُ

وفي معناه قول العلاَّمة الشيخ حسن البُورِينِيّ :

وُرْقُ الرِّياضِ إذا نظَرْتَ دفاتِرٌ . . . مَشْحونَةٌ بأدِلَّةِ التَّوْحيدِ