ريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا — الصفحة ١٩٢

علاء الدين بن مليك الحموي

أجارةَ بيْتَيْنا أبوكِ غَيورُ . . . وميْسورُ ما يُرْجى لدَيْكِ عَسِيرُ

ومنها :

إليك أتَتْ بالقوْم هُوجٌ كأنَّمَا . . . جَماجِمُها تحت الرِّحالِ قُبورُ

قال الصُّولِيّ : أي إبلٌ كأن بها هُوجاً لنشاطٍ في سيْرِها ، وهذا التَّشبيه بالقبر حسَن ، لكنه أخذَه من قول الوليد :

كأنَّ هاماتِها قبْرٌ على شَرَفٍ . . . يْمدُّ للسَّيْرِ أوْصالاً وأصْلابَا

انتهى .

وها هنا أمرٌ نفيس ، ينبغي الإصغاء له ، لأن الجماجِم الرؤُس ، ولو شَبَّه أسْنِمتَها أو الرِّحال التي عليها بالقبور ، لكَان مِن المعاني التي لا نَظِير لها . فاسْتِحْسان الصُّوِلِي ليس بحسن ، وكان المتأخِّرين إذ كانوا رأَوْه تنبَّهوا لهذا ، وهذا من حُسْن الظَّن بالسَّلف ، وإلا فللْمقال مجَال .

فإذا فطِنْتَ لما قُلناه ، وفهِمتَه علمتَ أن هذا كلَّه لا يصل في الحُسن إلى درجةٍ من درجات قوِلي ، من قصيدةٍ لي :

إذا جئتُ داراً قبل لُقيايَ أهلِها . . . أُلاقِي قُبوراً للكرامِ أولي المجدِ

عليهْا لقد حطُّوا رِحلاً بمنْزلٍ . . . وكم هَوْدجٍ من بينهما مُر تَخِي الشَّدِّ

لينْتَظِروا مَن خَلفَّوه بدُورِهم . . . ليلْحقَهم قبلَ القِيامِ بلا جَهْدِ

يقولون جِدُّوا في الرَّحيلِ فإن مَن . . . تَبَقَّى أُناسٌ أُرضِعُوا اللُّؤمَ في المْهَدِ