ريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا — الصفحة ١٨٤

تكملة في قوله ) مستغرقا ( إلخ فوائده

مخدومنُاً قاضي قُضاةِ مدينتِي . . . صَفَدٍ أحقٌّ الناسِ بالتَّفْضيلِ

العالمُ الحَبْرُ الذي معروفُهُ . . . تُزْرِي ببحْرِ النَّيلِ

أهْدي لنحوِي من مَخيط ثيابِه . . . جُمَلاً فأغْنانيِ عن التَّفصيلِ

والتفَّصيل في لسان العامة بمعنى قطْع الثِّياب الجديدة ، ففيه تَوْرِية ، كقول ابن نُبَاتَة المِصْرِيّ :

كم جُملةٍ وَصَلتْ لي من نَداك وكَمْ . . . تَفْصِيلةٍ ألْبسَتْني أجْمَلَ الحُلَلِ

حتى لقد غدَتِ المُدَّاحُ حائِرةً . . . بين التَّفاصيلِ من نُعْماكَ والجُمَلِ

وقوله أيضاً :

قد نكسَ الرَّأْس أهلُ الكِيِمياَ خجَلاً . . . وقطَّروا أدْمُعاً من بعد ما سَهِرُوا

إن طالعُوا كُتُباً للدَّرسِ بينهمُ . . . صاروا ملوكاً هم جَرَّبُّوا اْفتقرُوا

تعلَّقوا بحبال الشَّمس من طَمَع . . . وكم فَتًى منهمُ قد غرَّه القَمَرُ

وقوله في أحْدَب : ) كان أُتْرُجَّةَ الظُّرفاء ، وكُرَةَ اللَّهو بمَيْدان النُّدماء اللُّطَفاء ( وكان أبو الفتْح يكرهه ، ولم يعمل فيه بقول البَاخَرْزِيّ :

وصانعِ الدهرَ فكم دولةٍ . . . صاغَتْ من السَّلْحةِ أتْرُجَّهْ

فقال فيه :

إذا غفرَ اللهَ ذَنْبَ امرئٍ . . . فلا غُفِرتْ زَلَّةُ الأحْدَبِ