ريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا — الصفحة ١٥٢

تقي الدين بن معروف

أعلاكُمُ في السَّماءِ مجدُكمُ . . . فلستُمُ تجهلون ما جَهِلاَ

شافَهْتُمُ البدرَ بالسُّؤالِ عن الْ . . . أمرِ إلى أن بلغتُمُ زُحَلاَ

لم تُدْرِكوا قطُّ بالحسابِ بَل الْ . . . أحسابِ علماً لكمْ ولا عَملاَ

ولم يزل مُتقلِّداً بصارم القَضا ، قانعاً من معشوقتِه الدنيا بحالَتي الصَّدِّ والرِّضا ، حتى أراد أن يجدِّد لأسْتاذِنا رصَداً : ) وَإنَّا لا نَدْرِي أشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ في الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدا ( غافلا عن حَركات الفَلَك ، حتى قال له : نبَّهَك اللهُ ما أغْفَلَك ، فدارت دوائرُه على مدارِها ، وصارت زاويةُ قبْرِه حادَةً بعد ما كانت مُنْفَرجة في أقْطارِها ، وشكْلُ العَرُوس من زُخْرُف الحياةِ له أطْماع ، وهو لمن تأمَّلَه شكل قطاع .

والموتُ للإنْسانِ بالمِرْصادِ وقد طالعتُ له رسائل فلَكيَّة ، وبعض تحريراتٍ هنْدسِيَّة ؛ تدلُّ على عُلُوِّ كَعْبِه فيها ، وُرقِيَّة من حَضِيض الخمول إلى سماء معالِيها .

وله شعر وَسَط ، ونثرٌ غرِيبُ النَّمَط ، كقوله في مدح العَّلامة أبي الفتح المَالِكيّ :

يا كَعْبةً يؤُمُّها أُولو النُّهْىَ . . . وسِدْرةَ الفضْلِ إليْها المُنتهَىَ

لأنتَ في العالَمِ فردٌ علَمٌ . . . بل كلُّ الخلقِ عِلْماً وهُدَى

والفضلُ لمَّا قال إن مَالِكِي . . . بالشَّامِ كُلُّ قد أقَرَّ بالولاَ

رَفَعْتَ قَدْراً وعَلَوْتَ رُتْبةً . . . وفُزْتَ بالتَّقْديمِ حالَ الابْتِدَا

وفُقْتَ أهلَ الأرضِ بالعلمِ الذي . . . أُتيتَه مولايَ من ربِّ السَّمَا

يَصْرِفُ لُبَّ المرءِ نحو لفْظِه . . . إذ يُعْرِب الفضلُ على هذا البِنَا